「故事」高僧慧可大师：“慧可啊，你终于得到了我禅法的髓！”

接上文：

道副思考了一下，抢先答道：

“依我所见，禅是无法用语言文字确切表达的，所以不能拘执于文字；但是必要时又必须用文字帮助说明，所以也离不开文字。”

达摩看着道副说：“你算是得到了我禅法的皮。”

尼总持回答说：“我所获得的见解是，实相就好比阿难见东方妙喜世界，一见更不再见。一切感官所认知的事物都是虚幻不实的假相，就好比刹那间生灭的东方妙喜世界，我们见了一次之后就不能够再次见到，所以我认为那描述感官事物的文字说教更是虚妄不实的了。”

达摩直视着尼总持说：“你算是得到我禅法的肉。”

接着，道育回答说：“地、水、火、风四大本空，色、受、想、行、识五蕴非有，而我的见解是无一法可得。因为宇宙万法都是虚幻的，既非语言所能描述，也不是凡心所能感知。宇宙万法且如此，更何况是东方妙喜世界这类能感知到的色相呢！”

达摩注视着道育说：“你算是得到了我禅法的骨！”

最后轮到慧可了。

当达摩的目光转向慧可之后，慧可向前跨上一步，恭敬地向达摩行了个礼，然后回到原来的地方，默默而立。

达摩凝视着慧可好一会儿，终于点头微笑着说：“慧可啊，慧可！你终于得到了我禅法的髓！”

慧可深知，师父对自己与师弟们的勘验，正是以他的“二入四行说”为标准的。

三位师弟的回答虽然符合“藉教悟宗”的主旨，但是尚未达到“不随于文教”、直截心源的境界。而就在他向师父施礼之际，已经凝神排除一切杂念，以自己的心灵去印证师父的心灵，在静默中迴荡着两颗心灵激发的火花！

因此，正是在这静默的印证之际，他已经获得了期待已久的无上法喜！

达摩的眼神扫视了几位弟子一遍，又凝视着慧可说：

“过去，如来以正法眼藏付迦叶大士，辗转相传以至于我，我现在就把它传给你，你要善加护持。从此刻起，禅宗大法就正式传到了中土，我是中土禅宗的初祖，而你就是中土禅宗的二祖，弘扬大法，我们都要当仁不让。为此，我还要将祖传袈娑传给你，作为我派佛法相传的信物，内外各有所证，你懂得我的意思吗？”

慧可说：“请师父指陈明白。”

达摩说“

“内传法印，用来印证心悟外传制裟，作为传法的凭信。后代人心刻薄，疑虑竞生，说我是西天之人，你是中土子民，凭什么得到我的真传？用什么来证明它？你如今接受这衣法，今后遇劫生难，可出示这袈裟并说出我的传法偈，用以表明身分，便可逢凶化吉，遇难呈祥。”

“这样一代代传下去，大约到我圆寂之后三百年时，就可以停止传授后代制裟了，因为那时我所弘扬的禅法将传遍中土大地！”

“但是，纵使这样，仍是明道的人多，行道的人少；说理的人多，通理的人少。作为佛门弟子，应当悲智双运，觉悟之后应该努力关扬大道，不要轻视未悟道之人，一旦他们回归了纯净的本性，便会得到正知正见。现在你要细听，我要将传法之偈付予你！”

慧可充满庄严的神情聆听着师父的传法偈：

吾本来兹土，传法救迷情；

一花开五叶，结果自然成。

慧可暗暗地将傅法偈牢记心中。后来，中土禅宗形成了为仰宗、临济宗、法眼宗、云门宗、曹洞宗五大派，果然印证了达摩“一花开五叶”的预言。