「故事」高僧慧可大师：僧那，最器重的弟子之一

接上文：

自从达摩大师入灭之后，慧可虽然辗转流徙，但一直坚持说法论禅，弘扬佛法，门下弟子越来越多。

其中的僧那（即后来的那禅师），便是慧可最器重的弟子之一。

僧那俗姓马，字承那，东海郡（今江苏连云港市东南）安流人，出身书香人家，父亲马理雅好儒学，饶有家产。也许冥冥之中早已注定马承那与慧可的佛缘，他父亲年轻时曾去洛阳游历，多次听过慧可说法，对慧可至为崇拜。

打马承那懂事起，就经常听父亲说起慧可的事，在他幼小的心灵里对慧可留下了特别深刻的印象。

马承那自小颖悟好学，钻研儒道，熟读诸子百家之说，年纪轻轻便已为街坊所推重，真可谓学富五车，才高八斗，与他交往的都是一些硕儒名士。

俗语说：“天有不测风云，人有旦夕祸福”，马承那十八岁那年，一场大火烧毁了所有房舍家产，父亲葬身火海，母亲被烧伤后不久亦亡故。

承那悲痛欲绝，后来总算在师友们的劝导下振作起来，靠着他们的帮助，在旧宅基地上重建了房舍，但是已一贫如洗。

从此，他便开始招收弟子，以讲学为业。所讲内容以《周礼》和《周易》为主，兼及其他儒家经书。

由于他在本城的威望和名声，从学者如流，门下弟子多。

马承那二十一岁那年，一群学士好友邀他游历京师。不久，一行十人来到邺城，游玩了几天后，他听说城郊司徒别墅有位法号叫慧可的高僧在说法，想起父亲当年对慧可师父的推崇，就慕名赶过来。

起初，他们听慧可说法，虽感到耳目一新，但同时又有些不服。

特别是马承那，平时以儒学宗师自居，认为只有儒学才是齐家、治国、平天下的学问，所以对慧可所讲的佛理虽然点头称是，但是在情感上还是偏向儒学。而且，他也想弄明白，当年父亲为什么对眼前的这位僧人如此推祟。

为此，他带头从不同的角度向慧可进行一系列的问难。

“请问慧可法师：孟子说人的本性是善良的，因此侧隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心是内心固有的，这与法师所说的深藏于人们内心的佛性岂不是一样的道理吗？”

“并不完全一样！”慧可顿了一下，接著说：

“施主所说的是儒家所讲的’四端’，孟子认为每个人生下来内心都具备这’四端’，’四端’如果进一步发展，就成为仁、义、礼、智’四德’，所以统某治者推行仁政，通过教化接受仁政，从而达到国家大治。与佛某教的教理相比，这些只不过是佛性的一部分，或者说，是佛性的某些体现。”

“佛性是不可估量、难以言说的大智慧，由此发出无限的慈悲和广大的仁爱。就以仁爱来说，是不分物我、不分等级、无边无际的，对一切生灵，哪怕是渺小的虫蛾、吃人的野兽和穷凶极恶之徒，都以慈悲之心、仁爱之心相对待，普施法雨，悉心感化，最终达到普某渡众生的目的。”

“所以，佛性好比光芒四射的太阳，普照寰宇，佛性如同清净光明的世界，而’四端’虽也发光发亮，终究与佛性有别，是无法相比的！”

慧可侃侃而谈，字字珠玑，句句成理，深入浅出，令马承那等人和在场听众称赞不已。

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