「故事」高僧慧可大师：“螳螂捕蝉，黄雀在后”

接上文：

慧可歇息好一会儿，又喝了半壶水，这才稍稍恢复精神。

在慧可的询问下，邱安抚讲述了事情的经过。

原来，白天他认出慧可后，一开始对慧可的“疯癫”行为大惑不解，又对慧可饮酒吃肉甚感愤怒，认为这样一位高僧简直是在糟蹋自己。

稍后，他发觉慧可话里有话，所以怀疑慧可一定是有什么隐情，又发现薛小二拦在门口不怀好意，便毫不担豫地推开他，让他不要为难慧可。

他知道这位薛小二一直留恋以前在道恒手下当打手时游手好闲的生活，担心他会去报告道恒以邀功，所以邱安抚假意与薛小二告别，实际上他一直紧跟在薛小二身后。

果然不出所料，不一会儿就见薛小二急匆匆进了道恒住持的寺内，不久，又见他带了另外三个法师外出寻找慧可，便继续随后跟纵。正所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”。

他发现慧可被抓进寺后，便托人从寺内请出他最要好的同参僧齐，让僧齐设法弄到那间关押慧可屋子的门锁，几经波折，终于将慧可救了出来。

慧可听完邱安抚的叙述，内心很感动，一再表示感谢。他虽然屡遭磨难，但他从司徒芬、邱安抚等人的身上看到了弘传本门禅法的希望，他的心温暖如春，感动万分。

为了慧可的安全，邱安抚又在天快亮时搀扶着慧可穿过刚打开的西城门，将慧可送到了西郊的宋家庄宋平凡家安顿了下来，宋平凡与邱安抚是好友，所以尽心尽力地照顾慧可。经过这一番波折，慧可的身体大为受损，短期内也无法外出说法讲经，只好安心休养。

这一过就是一年。经过这段期间的休养，并按达摩心法进行调理，慧可终于大致恢复了往日的健康。

在这一年中，邱安抚经常前来探望，并不时带来各种消息。

这天，邱安抚告诉慧可说：“近来邺城来了一位林法师，经常聚众说法，所讲的内容与大师您以前说的有些相同。不过，他主要是讲《胜鬘经》，前去听讲的人很多，他从中选出了精通三部经者七百人作为自己不记名的弟子，现在已经成了火气候，连道恒他们也拿他没有办法。”

慧可听后，仔细地询问了那位林法师的相貌、口音等，然后高兴地说：“这位林法师是我的师弟，你替我带信给他，让他尽管悄悄来见我。”

“真的吗？”邱安抚听了也很高兴。

当天下午，邱安抚就匆匆地见林法师去了。

果然，次日午后，林法师便独自一人赶到了宋家庄。

阔别了四十多年方才重逢的这对师兄弟悲喜交集，相拥之下又哭又笑。此时的林法师已非昔日的青年，只见他头上髮根斑白，颔下鬍鬚银灰，皱纹满面，背部微驼；再看看慧可，更是胖了许多，驼了不少，银鬚飘飘，往日的俊挺潇洒早已不复见。

他俩说不尽的别后离情，一时不能尽述。

单说慧可来邺城便已有四十二年了，这四十二年来，历史发生一系列巨大的变化。

东魏武定八年（公元五五〇年），权臣高洋（高欢之子）废孝静帝自立，建国号齐，是为北齐文宣帝。

西魏恭帝三年（公元五五六年），权臣宇文泰死，其侄宇文护统理军国事。岁末，宇文护迫使恭帝禅位，次年正月，宇文泰之子宇文觉称天王，北周建国，是为孝闵帝。九月，宇文护废孝闵帝，立明帝。北周武成二年（公元五六〇年），宇文护废明帝，立周武帝。

周武帝建德三年（公元五七四年），颁布诏书禁佛、道二教，毁经书、佛像，命沙门、道士还俗，“三宝福财，散给臣下；寺观塔庙，赐给王公”。处处寺宇被废，大量的佛像遭毁，佛经被焚，僧众中有的投火自尽，有的遁入深山，大量的侩人被强台还俗，一时之间，法难遍及北周全国各地。

消息很快传到北齐境内，随着周、齐之间战况激烈，周胜齐败已日趋明朗，所以北齐境内的僧众也人心惶惶。

近一年来，慧可虽然隐居宋家庄，但对上述情况也耳有所闻。

“祖师的预言应验了！”虽然慧可早就知道这场劫难终不可避免地来临，但是真正到了这一天，仍不由得心如刀割，好在他很快地冷静下来。

这次林法师来，他也正好与林法师 量对策。他们得出了一致的结论：“一旦情况紧急，师兄弟俩将共同护持师父所传的法衣、经书，到南方去避难。”

这一天很快就到来了。

明日更新。