不将佛法做人情的那些佛门大佬们
法淳
有一位法师曾经说起一件往事。
曾有人对他说：“师父，你很难相处噢。”
他回答道：“当你习惯了世间的谄曲时，自然无法习惯禅门那‘直心是道场’的作风。”
然后，他引用了一首龙牙居遁禅师的偈颂：“人情浓厚道情微，道用人情世岂知？空有人情无道用，人情能得几多时？”
且不说初祖达摩见梁武帝时的直爽，在梁武帝问他：“朕即位已来，造寺写经度僧不可胜纪，有何功德？”（《景德传灯录》卷二）
达摩禅师直接一句：“并无功德”，就把他怼得艴然不悦。
可见，禅宗门下的直心，是有传承的。
今天我们继续来讲讲四祖道信大师的直率之言。
《佛祖历代通载》卷第十二中记载：
在唐代贞观年间，四祖道信大师遥观气象，知道润州牛头山一带有奇异之人。
于是不辞辛劳，一路跋山涉水，来到了当时润州牛头山的幽栖寺中。
当他问起寺僧：“此间有道人否？”
（法淳注：四祖其实是问寺中是否有大修行人。）
寺僧一听，心里就不是滋味，直接一句话反问回去道：“出家儿那个不是道人？”
（法淳注：脑补了当时的心里活动：你这老和尚瞧不起谁呢？出家之人，哪个不是修行之人？）
四祖面刺了一句：“阿那个是道人？”
（法淳注：四祖果然是直心之人，一句话就把他怼到了墙上：“你说哪个不是修行之人，那么哪个是修行之人？”一语双关，寻常人无法回答啊。那么，如果是问你？你又会如何回答呢？）
现场气氛很是尴尬，也不太融洽。
刚刚搭话的僧人，无言以对。
他的心中是后悔的，恨不得自己现在正在禅房中打坐，根本没有出来过。
旁边的一位吃瓜群众见气氛如此尴尬也不是个事儿，于是站出来打破僵局道：“此去山中十里许有一懒融，见人不起亦不合掌，莫是道人？”
于是，四祖大师就入牛头山寻访这位“懒融”去了。
这位吃瓜群众口中所说的“懒融”，就是上次我们说的牛头法融禅师。
因为他常年在后山石室中打坐，一心修行，所以根本就没有时间和别人交际来往。
于是，在平常人眼中，他就是个“懒人”。
如果不是他多年如一日专心禅修，又怎能引来百鸟献花的异相，又怎能让道信大师在人群中多看他一眼呢？
所以，不要用世间的常情去衡量出家人，因为专心修行的人，真的没有那么多事情应付俗事。除非是修行有成之后，接引众生时，才有种种方便。
所以，也不必觉得出家人说话太直，因为修行之人真的没有那么多时间去兜圈圈啊。懂得都懂。
