拥护法王城 梵刹永安宁：认识伽蓝菩萨
拥护法王城 梵刹永安宁：认识伽蓝菩萨
作者：东林寺文宣部 2023-06-30
伽蓝主者
合寺威灵
钦承佛敕共输诚
拥护法王城
为翰为屏
梵刹永安宁
2023年6月30日，农历五月十三，是伽蓝菩萨圣诞纪念日。
伽蓝菩萨，或简称伽蓝，又指佛教的护法神。广义而言，伽蓝菩萨泛指所有拥护佛法、守卫伽蓝的诸大菩萨、龙天善神及其眷属。《释氏要览》云：“寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰为非，恐招现报耳。”那伽蓝菩萨的原型到底是哪为护法呢？今天我们就一起来认识一下。
佛陀时期的伽蓝护法：孤独长者、祇陀太子和波斯匿王
佛教寺院中，为了僧众能专心办道及诚谢护法神的护佑之心，往往建有“伽蓝殿”，专门供奉伽蓝菩萨。伽蓝殿中，通常以给孤独长者、祇陀太子和波斯匿王三位，为伽蓝菩萨代表。庐山东林祖庭也是如此供奉。其中的缘由，要从佛陀在世时说起——
《贤愚经》记载，舍卫国王有大臣名须达，居家巨富，赈济贫乏，及诸孤老，因名“给孤独”。为儿娶妇，到王舍大城中大臣护弥家宿。其家大设供具，广办饮食。护弥告知了他佛法僧三宝的功德。须达闻已，即生信心。企望至晓，当往见佛。
后须达见佛，犹如金山，相好威容，俨然炳著，倍加心悦。头面作礼，胡跪合掌，问讯起居。是时世尊，即为说法，四谛微妙，苦空无常。闻法欢喜，便染圣法，成须陀洹。
须达白佛言：“唯愿如来，降屈舍卫。使中众生，除邪就正。”世尊告曰：“彼无精舍。”须达曰：“弟子能起，愿见听许。”世尊默然，佛敕舍利弗共往。考察诸地，唯太子祗陀园地，正得其所，宜起精舍。
须达到太子所，白言：“我今欲为如来，起立精舍。太子园好，今欲买之。”太子言：“汝若能以黄金布地，令无空者，便当相与。”须达使人象，负黄金八十顷中，须臾欲满，略欠少地。太子念言：“佛必大德，能使斯人，轻宝如是。”乃令：“止，勿出金。园地属卿，树木属我。我自上佛，共立精舍。”须达然之。
即便施工，起立精舍。为佛作殿，别房住止。千二百人，凡百二十处。复自思惟：“上有国王，应当奏知。”即往白王：“唯愿大王，遣使请佛。”王闻已，遣使请佛及僧。尔时世尊，放光动地，至舍卫国。一切大集，为说妙法，宿缘所应，各得道迹。
精舍建成，佛说：“今此园地，须达所买；林树华果，祇陀所有。二人同心，共立精舍，应当与号‘太子祇树给孤独园’，名字流布，传示后世。”
受佛陀的智慧与慈悲的感召，波斯匿王后来也皈依了佛教，并大力护持佛教，其功德影响极为深远，成了佛教史上的大护法。寺院的伽蓝殿供奉这三位护持佛教的大护法，就是为纪念他们而建立的。
中国本土的伽蓝护法：关公
还有许多佛教寺院供奉的伽蓝菩萨圣像，是身着长袍或铠甲、赤面美髯的关公（关羽，161－220年，字云长，三国时期蜀国名将。美须髯，好《左传》。跟随刘备，忠心不二。后镇守荆州，兵败东吴遇害。追谥壮缪侯。其忠诚、勇武的形象，多次被后代帝王褒封。）。之所以在伽蓝殿里供奉关公，这要追溯至隋代智者大师与关公的公案故事。
据记载，天台宗智者大师在荆州玉泉山趺坐入定时，忽见一人前来致敬。他自称关公，在此山做王。听大师说，想在这里建道场，关公便说：“此处一舍山，如覆船，其土深厚。弟子愿与子平建寺，愿安禅七日以须其成。”大师出定后，果然看见千丈深潭化为平地，庙宇宏伟。关公也随大师受五戒，成为大师弟子。
另一说法则是智者大师入定时，见关帝显灵，并率领众鬼神眷属现出种种恐怖景象，想扰乱大师。然而大师无所畏惧，慈悲度化，终于令关帝臣服，并向大师求授五戒，并发愿护持佛法。
智者大师遂将此事奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，塑像供奉。关公从此成为伽蓝护法神，开始出现于汉传佛教寺院的殿堂之中，后人便把关公的生日，即农历五月十三，作为伽蓝菩萨的圣诞，加以纪念。
印光大师曾云：“关帝在世则精忠贯日月，浩气塞天地，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，没后神王玉泉山。隋文帝时，智者大师至玉泉，关帝特运神力，创建寺宇，又求授戒，以为菩提之本，兼愿拥护佛法。故天下丛林，皆谓之为伽蓝菩萨，而与韦驮菩萨，并镇山门。”
南无护法藏菩萨摩诃萨
南无护法藏菩萨摩诃萨
南无护法藏菩萨摩诃萨
