念佛佛像从口出 莲宗五祖少康大师
念佛佛像从口出 莲宗五祖少康大师
东林寺文宣部 2022-10-26
忌谈世谛 七岁不言
出言即便惊人天 广结净土缘
小儿为钱 各种九品莲
2022年10月27日，农历十月初三，是莲宗五祖少康大师往生纪念日。少康大师主要通过自身行持的修行成就来弘传念佛法门，如善导大师念一声佛号，便有一道光明，少康大师念一声佛号，便出一尊佛像。
净宗五祖少康大师
降诞：青莲现瑞
青莲现瑞
少康大师(？—805年)，俗姓周，浙江省缙云县人。母亲罗氏梦游鼎湖峰，有玉女授给她一枝青莲花说：“这枝青莲花很吉祥，寄于你所，当生贵子，冀爱护之。”大师降诞日，青光遍室，散发着芙蓉的芬香。
出家：善根宿具
善根宿具
大师相貌庄严，眼碧唇朱，幼时不顽闹，经常含笑端坐，识者都认为大师有将相之态。大师长到七岁还不曾讲话，一日，母亲带他到灵山寺拜佛，问他：“认识佛像不?”大师忽出言回答：“这是释迦牟尼佛。”母亲听了甚感惊诧，知道儿子宿具善根，便令儿子出家修道。
参学：心归净土
心归净土
大师十五岁受戒，学律五夏后，往江苏江宁龙兴寺听讲《华严经》与《瑜伽论》。唐贞元初，游学洛阳白马寺，见佛殿内文字屡放光明，仔细寻看，原来是善导大师的《西方化导文》。大师又惊又喜，重又祝祷：“若于净土有缘，当更放光。”祷语讲毕，果然光明闪烁。大师睹斯瑞相，乃发誓言：“劫石可磨，我愿无易矣。”尔后，大师往诣长安光明寺善导大师的影堂，恭敬瞻礼，大陈荐献。倏见善导大师遗像升于空中，对大师说：“汝依吾教，广化有情，他日功成，必生安养。”
劝化：广结净缘
广结净缘
大师南下到江陵，路遇一僧对他说：“你欲教化众生，应当去新定。”说完，倏尔而隐，闻见香光往西而去。大师到新定，人未从化，大师乞食得钱后，诱奖儿童说：“阿弥陀佛是汝本师，能念一声，给你一钱。”众儿童为钱故，争相而念。几个月后，念佛儿童剧增，大师又善巧引导，念十句佛号给一钱。如是经过一年的劝化，新定地区大小贵贱念佛者，盈满道路。江浙念佛兴起由大师始。
念佛：口中佛出
口中佛出
大师见机缘成熟，便于乌龙山启建净土道场。筑坛三级，聚集大众午夜行道唱赞。每逢斋日，有三千余人云集。大师登高座，令四众弟子望其面门，即高声唱阿弥陀佛。每念一声，口中即出一佛，连诵十声，则出十佛，若连珠状。大师对大众说：“汝见佛者，必得往生。”众弟子听到这个授记，欣喜异常，念佛更勤。亦有少数未见者，悲感自责，因而加倍精进念佛。
往生：放光而化
放光而化
唐贞元二十一年十月，少康大师预知时至，召集弟子作最后的嘱示：“当于净土，起欣乐心；于阎浮提，起厌离心。汝曹此时见我光明，真我弟子。”语讫，放光数道，奄然而化。尔时，天气陡变，狂风四起，百鸟悲鸣，乌龙山也一时变白。大师的灵塔建于州东台子岩，后天台韶国师又重建塔，后人称为后善导。
思想：以身弘法
少康大师主要以身弘法，著述甚少。世传大师与沙门文谂共编集《往生西方净土瑞应删传》一卷，经资料考证，未足凭信。然考其一生的修学弘法历程，似以善导大师思想理念为圭臬，其证念佛三昧，并以此感召众生念佛，又与善导大师如出一辙。
乌龙山玉泉寺少康大师塔像
少康大师道德隆盛，率身垂范，以念佛一法，广利人天，被尊为莲宗五祖，实至名归。莲宗十三祖中，亦有不少未有著述的，如承远、少康、省常三大师即是；或著述少份亦有多位，如法照、截流、省庵、彻悟等。印光大师曾云：“其道德之优劣，固不以著作之多少为定。古今有法身示现，但少数言句，无所著作者多多也。……须知吾人欲了生死，实不在多，只一真信切愿，念佛求生西方足矣。纵饶读尽大藏，亦不过为成就此事而已。”
值此少康大师往生纪念日，祈愿大师于常寂光中，慈悲加持护念我等，老实念佛，终将相聚莲池海会。
净宗五祖少康大师
七岁绝未发一言，
发言即称世尊号。
一见善导西方文，
方知净土堪倚靠。
钱诱小儿念弥陀，
未久道路佛声噪。
念佛佛像从口出，
有谁闻见不依教。
