人的本性是“善”还是“恶” ？真正的答案就在这里！

儒家文化中，关于人性的善恶一直存在争论。孟子坚持“性本善”，认为人之初，性本善；而荀子提出“性本恶”，认为人的本性是邪恶的，只是在社会环境的制约下逐渐向善转变。

不同的观点，成就了千百年来哲学的辩论。然而，佛教对此又有着怎样的见解？禅宗的智慧又是怎么说的呢？

佛教认为，人性不是善的，也不是恶的，而是缘起性空的。

缘起，意味着一切事物、一切状态都是由无数因缘相继而成，“非风动，非幡动，仁者心动”，人的心灵中并非刻有永久的善或恶的标签。

如果心中种下恶的因子，则烦恼随之而生，轮回不止；反之，若人们培育心灵的善念，坚持慈心与智慧，就能够走上解脱。

善与恶，如影随形。心中的贪、嗔、痴、慢、疑是造成我们在苦海中轮回的恶因；而慈悲、喜舍等善法，则是解脱之钥。

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在禅修的路上，我们会不断遭遇善恶冲突，苦与乐的考验。重要的是理解缘起的本质。

既然是缘起，就意味着变化无常，故而人人皆有成佛的可能。

这也与西方哲学中的“成为”相通，人并非一成不变，而是在不断变化的过程中实现自我。

因此，在禅修的过程中，我们也应当明白，培养和强化善念不是一朝一夕的功夫，而是一生的修炼。

即便周遭环境再困难，心中的善念若如灯塔一般闪烁，便总能指引我们走向光明。

改过迁善，不是一次成就的勋章，而是每一日都要经历的磨砺。

在生活中，懂得感恩。当我们心怀感激时，积极的情感会如同阳光般驱散内心的阴霾。

感恩的心能够让我们在逆境中保持平和，即使面对挫败也能够坦然接受，从而减少怨恨与抱怨。

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面包里的金币

曾经有一年欧洲闹饥荒，大家都饿得很厉害，在一个小镇上，有一个面包店的店主很有慈悲心，他就选了全镇上最困苦的二十个小孩子，每天下午免费给他们提供一个面包。

那个时候最富有的人就是面包店的店主，因为他家有粮食，粮食储存最丰富。

店主每天把面包放在一个篮子里面，让那些孩子每个人自己拿。有些孩子很贪心，专门挑拣最大的面包拿，每天都这样。

其中有个五岁的小女孩儿，她每次都是主动等到其他人都拿完了，篮子里只剩下最小的一个面包时才去拿，从不跟人家争抢。

而且每次她拿了这个小面包以后，都会礼貌地去亲吻一下面包店主的手，以表示感恩，天天都如此。

这个店主注意到了这个小女孩儿，于是就留心观察她。

有一天，他刻意做了一个特别特别小的面包，但是在里面放了一枚金币。

像往常一样，其他孩子一哄而上把那些大的面包拿跑掉了，只留下那个比平时最小的面包又小了很多的小面包在篮子里。

但是，小女孩儿毫无怨言，她很感恩的拿起那个最后的、最小的面包，像往常一样亲吻了店主的手，高高兴兴回家去了。

回到家，当她准备跟母亲分享面包的时候，发现里面有一枚金币。

母亲马上跟她说：“可能是那个店主叔叔不小心，把这个金币落在面包里了，你不可以偷盗，赶快给他送回去。”

小女孩儿马上返回去，把金币还给店主。

店主非常高兴，他告诉小女孩儿：“我是故意把金币放在最小的面包里的，我并不是刻意要奖励你，或者要送给你，而是要奖励那个最懂得谦让的人，最有感恩心的人，面对一切的境况内心都充满欢喜的人，这样的人要奖赏他，所以这个是你应得的奖励。”

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在世间喧嚣与繁忙之中，我们需要随时警觉自己的心境，常怀感恩之心，无论处于何种环境，都以一颗平静而纯净的心去体验生活，去对待一切。

《金刚经》中说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

身外的财富和地位虽然重要，但这些终究是暂时的、外在的。

唯有心灵的解脱才是最根本的，才能让我们在转瞬即逝的人生旅途中，获得真正的安宁。