神通无量 经律华夷 佛驮耶舍尊者
神通无量 经律华夷 佛驮耶舍尊者
东林寺文宣部
东林十八高贤系列
尊者佛驮耶舍
一、出家因缘
尊者佛驮耶舍（晋云“觉明”），是罽宾国（今克什米尔一带）婆罗门种。有沙门至其家乞食，其父本是外道，发怒而殴打对方，自己马上手足痉挛。巫师对他说：“因为你冒犯了贤圣。”其父即迎请此沙门并向其悔过，（其父）十多日病才痊愈。于是令耶舍出家，时年十三岁。耶舍随师行于旷野，与虎相遇。耶舍说：“虎已经吃饱了，必不会再伤人。”他们继续前行，于道中果然看见有老虎吃剩的余骸。
二、诵经学论
耶舍年十五，诵经日至万言，以“分卫”而荒废道业为忧虑（梵语“分卫”，晋言“乞食”），一罗汉来代为乞食。年十九，诵经满数百万言。
耶舍性度简傲，不为诸人看重，年至三十，犹为沙弥。复从舅氏学五明论、世间法术（内众、外道，皆有五明。内五明者：一声明、二医方明、三咒术明、四工巧明、五因明。外五明者：前四并同，后一是符印明）。后来他到沙勒国，待遇隆厚。
三、从学罗什
既而鸠摩罗什到来，耶舍从其学《阿毗昙论》、《十诵律》。后罗什随母返回龟兹，耶舍便留止行化。符坚遣吕光伐龟兹（今新疆库车一带），收执罗什。耶舍听闻后叹息说：“我和罗什虽然相处已久，但未能舒展心意，他即忽遭劫持，何时才能相见呢？”
四、东行弘化
后又过了十年，耶舍东至龟兹，盛弘法化。罗什在姑臧（属凉州，今甘肃武威），遣信邀请耶舍。耶舍恐国人阻止其行，取清水，以药投之，咒数十言，与弟子洗足，即夜便发。到了早上，行数百里，对方追之不及。问弟子：“感觉如何？”弟子答说：“唯闻疾风流响，两目有泪。”耶舍又咒水洗足，乃止。
耶舍既达姑臧，罗什已入长安（今西安），听闻姚主逼以妾媵，叹说：“罗什如同细软的绵纩，何可使入棘林呢！”罗什劝姚主遣使迎耶舍，耶舍既至，别立省寺于逍遥园。四事供养，但耶舍一无所受。时至“乞食”时间，耶舍一食而已。初耶舍先诵《昙无德律》，姚兴怀疑其中有错谬，就给他羌族的药方令其背诵，约五万言。经二日，执文对照测试，不误一字。众人皆叹伏其博闻强记。时罗什译出《十住经》，耶舍更相征决，辞理方定。
五、译经入社
耶舍胡髭为赤红色，善解《毗婆沙论》，时人号“赤髭论主”。后秦弘始年间（公元399-416年），译出《四分律》（四十四卷）、《长阿含经》（二十二卷）。义熙八年（公元412年），耶舍来庐山加入莲社。后辞还本国，自罽宾通过商客以《虚空藏经》一卷，寄至凉州。
参考资料：《东林十八高贤传》、《庐山记》
诗云：
耶舍总持，神通无量。
经律华夷，是虚空藏。
