念阿（a）弥陀佛，还是念阿（e）弥陀佛？

《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论》

奉大广智不空之命，对经典进行翻译和解读。其中提到的《金刚顶瑜伽》中，阐述了关于阿耨多罗三藐三菩提心的重要理论。

经典中提到，“西方阿弥陀佛统摄四菩萨，分别为金刚法、金刚利、金刚因、金刚语。北方不空成就佛亦统摄四菩萨，包括金刚业、金刚护、金刚牙、金刚拳。四方佛及其所统摄的四菩萨共十六大菩萨。”他们在三十七尊中占据重要地位，除五佛、四波罗蜜及后四摄八供养外，十六大菩萨为四方佛所特别关注。

再参照《摩诃般若经》，其中的内空至无性自性空亦有十六义。对于一切有情之心质，其中含有一分净性，众行皆备，其体微妙，皎然明白。尽管轮回六趣，但其本质如月之十五，圆满无碍。初以阿字引发本心分明，逐渐趋向洁白分明，证明无生之智。阿字代表了所有法的本不生之义。

阿弥陀佛被尊为众生之依托。当我们念诵阿弥陀佛时，仅仅一个“阿”字，就蕴含了佛陀二十二年般若智慧的所有精髓。一个有般若智慧的人，念一句“阿弥陀佛”，无量众生当下解脱。

准毗卢遮那经对阿字有疏释五义：一是菩提心，二是菩提行，三是证菩提义，四是般涅槃义，五是俱足方便智义。此外，阿字亦可配解《法华经》中的开示悟入四字。

读至此处，我们得知念诵阿（a）弥陀佛时，其实也可以念阿（e）弥陀佛。甚至在某些情境下，念阿（e）的含义更为深远。如般涅槃义和具足方便智慧义应念阿（e）。短声阿（e）代表菩提行，而长声阿（e）则代表已证菩提义。长阿（e）的意境深远，可包容宇宙，而短阿（a）则代表相似行。因此，在念诵时需要注意区分其含义和应用场合。这也是净土法门与金刚乘之间的联系所在。我们应该广泛学习各种法门，深入其内涵，才能更好地领悟和应用。