在家居士的念佛堂，也属于三宝地吗？

三宝，即佛法僧也。关于佛之概念，此处特指我们所见的佛像，如木石雕塑、纸画等。

关于法，则是指经律论等佛教典籍，以印刷或书写形式流传于世。

至于僧，此指现世中的凡夫僧，因菩萨罗汉等已归入敬佛的行列。

对于在家居士成立的念佛堂，虽平时也念佛、做法事，但并不能因此视为三宝地。真正的三宝地，是包含佛法僧的寺院。因为在家居士的修行地方，不能代表三宝之全体。

我们到寺院，是为了见三宝，见到僧相，以此提起正念，如同供佛像一样。我们供佛像的目的，是通过见到佛像消除心中的恶相。同样，见到僧相，也是为了用法来消除我们心中的恶念和恶相，恭敬三宝。这是非常重要的。

因此，三宝地之真正所在，是有佛法僧的寺院。我们必须清醒地认识到，虽然可能获得很多皈依证，但如果只是名义上的皈依，而没有真正从智慧上去感悟、去改变，那么这种皈依是不完全的。

佛被称为觉者，真正知道佛与世间的圣人不同，是出世的大圣。并且，佛与所谓的“神道”也有所不同。法，包括经、律、论三藏，其内涵不外乎境、行、果；其方法不外戒、定、慧；其证悟的结果，不外菩提、涅槃。

至于僧，可以广义地分为三类：菩萨僧、圣贤僧和比丘僧。这三种真实的僧伽从实践上表现出佛法的高广。学佛者要想从凡夫地到佛果地，必须以僧为规范。

整个佛教由这三种要素组合而成。因此，学佛的人应对此有真正的认识，无论在家或出家，都应如此。由真正的佛徒少数集合多数，便可成立坚实的教团，宣扬佛教文化。因此，我们应该从认识三宝开始，成立坚实的教团，共同宣扬佛教文化！

图像中的佛像和僧侣形象只是象征性的表示，并非真实的佛像和僧侣本身。我们应当深入理解并实践佛法教义，以真正领会三宝的内涵和价值。