阿难向佛陀请教：既然众生内在拥有佛性，为何仍受困于六道轮回之中？

佛陀曾言众生皆有佛性，其本质清净无瑕，圆满无缺。然而世间仍存痛苦，众生在六道轮回中流转不息，此为何故？阿难尊者也对此心生疑惑，向世尊提出了这个问题。

世尊带领阿难走到湖边，指着波光粼粼的湖水进行解答。湖面时而平静如镜，时而波涛汹涌，但湖水的本性从未改变。这就如同众生的佛性，无论有多少烦恼困扰，佛性的本质从未被改变。

阿难观察到，湖面之所以会产生波浪，是因为外在力量的搅动。他恍然大悟，众生的烦恼也是由此而生。世尊进一步解释，这些烦恼如同波浪，而佛性如同湖水，烦恼看似汹涌，实则只是湖水的不同显现。

然后，世尊提出了一个更深层次的问题：为什么众生会有这些搅动？为什么众生不能保持如湖水般的平静？阿难陷入了沉思。

世尊解释道，这是因为众生心中无始劫来的习气种子在起作用。这些习气种子就像湖底的暗流，随时会因为因缘和合而现起，障蔽佛性的显现。虽然佛性如同湖水的本性，从未改变，但习气种子却让表面起了种种波浪，这些波浪的显现就是六道轮回的现象。

阿难愈发好奇，追问这些习气种子从何而来。世尊比喻道，这就像问湖底的暗流从何而来一样。实际上，它们没有真正的开始，也没有真正的实体。习气种子并非佛性之外的东西，而是佛性在无明状态下的显现。

那么修行应如何着手呢？世尊指出修行的两个方向：一是止，如让湖面平静，停止造作新的习气；二是观，观察水波本是一体，认清佛性与现象的非二关系。通过止如戒定，通过观如般若，众生最终能在一切现象中保持觉性，这就是解脱的境界。

阿难终于明白，众生之所以在六道中轮回不息，是因为习气种子的影响。但只要认清佛性与现象的非二关系，在烦恼中也不迷失佛性，就能解脱六道轮回的束缚。夜色中的湖面，月光皎洁如镜，阿难心中的疑惑得到了解答。他明白了修行真正的意义所在。