无论是念佛、诵经、持咒，这四件事都需去做，并将它做好！

何谓念佛，念佛就是学佛修行者，日常行持的诸多修行法门之一。《观无量寿经》曰：“若念佛者，当知此人是人中芬陀利华。”而芬陀利华所代表的含义，其大家也都见过，那就是莲花。佛教讲“此生念佛，将会得到阿弥陀佛的接引，会在极乐世界以莲花化身。”因此，诸多念佛的同修，也会以“莲友”相称。

莲花在佛教之中也一直被称为“教花”，如当下我们去寺院所看到“结加趺坐”的佛、菩萨无一不是坐在莲盘上。因此我们也能够得知，莲花在佛教之中所占据了多么重要的位置。而念佛，在佛教之中也是最为简单，有效的修行之法。如当下而言，念佛能所获的利益也是极为殊胜。但学佛如果光念佛，虽可行，但如果这四件事，能去做，最好！

一、孝养父母、奉事师长。

《长阿含经》中云：“一者供奉能使无乏；二者凡有所为，先白父母；三者父母所为，恭顺不逆；四者父母正令，不敢违背；五者父母所为，正业不断。”此经文中所讲得，其意就是让我们明白孝养、恭敬父母的好处。如寺院中虽都是出家僧众，已经离开了世俗的这个家，入佛门的这个大家庭，但却并没有做出种种“不孝”之事。反而时时刻刻提醒大众，去孝养父母。

在不学佛之人眼中，有很多人认为佛教的“仪式感”太强。如早课、晚课、佛事、法会等等，这些皆充满着浓厚的仪式感。殊不知，这些所谓的“仪式感”皆来源于恭敬。如若没有恭敬，也就没有佛法，正所谓佛法从恭敬中来，外求是求不到。无论你是念佛，还是修行其他法门，这孝养父母、奉事师长的事，必不可少。

二、慈心不杀、修十善业。

慈心，也就是慈悲心。不杀，也就不犯杀业，不害众生性命。但这些如何而来，皆从修持十善业而来。所谓十善业，也就佛教常讲的“十种善行”。其分别为“戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。”以此十善为修行之标准，自能打开慈悲心，让福业增长，不在行持杀业和造恶业等事。如念佛来讲，也不能不去修这十善业，不修善业，念佛再多，恶业、恶念也不能得到减少。

三、受持三皈，具足众戒，不犯威仪。

受持三皈，就是皈依三宝。皈依三宝也是佛弟子入佛门的第一步，就如入党，亦需填写入党申请。而具足众戒，不犯威仪，就是皈依之后，能持得住戒之后选择去受戒。如在家居士所能受的“五戒、菩萨戒、八关斋戒”等等。对于这些戒律，亦需用心护持，不能在受戒之后而破戒，种下种种恶行。如受了五戒一样，就应不去杀生，不去妄语。

四、深信因果，发菩提心。

无论是修行念佛法门，还是其他法门，深信因果皆不能少。如果不能深信因果，那么就算念佛，诵经、持咒再多，也不能真正明白什么是“诸恶莫作，众善奉行。”因此也不能真正了断恶念，当恶念来临之时，也会去种下种种恶因。

在《大庄严经》云； “一切诸功德，以信为使命，于诸宝之中，信财最第一。”无论是信因果，还是信三宝，或是信佛法，这皆是修行所不能少的。而发无上菩提心，亦是愿作佛心，也就是成佛之心。这两种对于念佛之人来讲，皆需去做。

修行念佛法门，虽以念佛为主，但这四件事，却是缺一不可。如你不能孝养父母，奉事师长那么也就难以得到佛法。而深信因果，发菩提心亦是坚定道心的不二之法。因此，想要念佛功德利益最大化，这四件事，无一不可不行！

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