修行：佛法的分类与区分

佛法的分类

佛法依据众生根器的不同，分为小乘和大乘。小乘包括声闻乘、缘觉乘；大乘也即菩萨乘。

佛法依据修行侧重点的不同，分为显宗和密宗。显宗侧重对佛法理论的探究，密宗侧重实际的修持。密宗的根基是显宗，其理论与显宗相互融通。

佛法本显密圆通，无门户教派之分。随着流传区域的不同，逐渐分为南传佛教、汉传佛教与藏传佛教。由于唐武帝灭佛破坏了汉传佛教密宗的经续传承，目前汉传佛教流传的主要是大乘显宗的教法。

藏传佛教宁玛巴的修行体系，根据佛法见解的高低，由基础至深奥依次分为：显宗的三共因乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘），密宗的外密三乘（事部、行部、瑜伽部），密宗的内密三乘（玛哈瑜伽，阿努瑜伽，阿底瑜伽）。

因此，我国目前的佛教主要是汉传的大乘显宗教法，以及藏传的显密共融教法。

大小乘的区分

小乘教法的核心是出离心，大乘教法的核心是菩提心。因此，区分大小乘的关键在于发心，即：学佛的动机是为了自己？还是为了众生？

如果是为了自己获得今生来世的名与利而修行，或为了自己从轮回解脱而修行，这是小乘的发心。

如果深刻体会众生皆苦，心怀大悲，为一切众生远离苦因及苦果，获证圆满佛果而修行，是大乘的发心，即菩提心。

修持大乘教法，若凡事都先考虑自己的利益，这实际上已远离了利他的菩提心，不能算大乘佛子。

但不论修的是小乘还是大乘，学习佛法，是严以律己，而非律人；是在遇到任何违缘与不顺时，都向内观照，而非向外苛责；是把自己听闻到的法，用来修正自己的言行与思想。

修行，不是为了成就什么，而是引导我们慢慢贴近本心，识得初心。

修行，不是外在的表现，而是内心的调柔与改善。

修行越久，心应该要越柔软，心量应该要越来越大。如果听闻了许多高深的佛法，发表了很多深刻的见解，心量反而越来越小，人越来越冷漠，那并不是真正的修行。

我们是这世间平凡的人，就要以平凡的方法来修行，即“心存善念，尽力而为”，一切行为都出于善良的动力，一切善行都尽全力去做。能做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，就是在修行。

修行，修的是自己的心，行的是内观的路。用大慈与大悲的菩提心时刻观照自己的心与念，即便是吃饭、走路，也是修行。