禅宗故事：什么是心？慧海禅师答“郁郁黄花，无非般若”
大珠慧海禅师，是马祖道一禅师的弟子，俗姓朱，生卒年不详。
他在越州大云寺从智和尚，后到江西参拜马祖道一。马祖问他：“从哪里来？”
慧海答：“从越州来。”
马祖问：“到这里来干什么？”
慧海答：“来求佛法。”
马祖说：“你自己家里放着宝藏不管，把家丢了到处乱跑干嘛？我这里什么东西也没有，求什么佛法？”
慧海说：“请问哪个是慧海的自家宝藏？”
马祖道：“就是现在问我的，你本身所有一切都具备，使用起来也很方便，为什么还要到外面去求呢？”
慧海于言下大悟，识自本心，作礼而去。
马祖和慧海的这一段问答，表明佛法就是“空”，禅也是“空 ”，而到外部世界去探求则更是“空”。
佛法、禅、悟只能来自自己的内心，要想得到它，除了唤醒自己的内心，没有任何别的办法。
慧海在马祖处悟得这一点后，回到越州，著《顿悟入道要门论》一卷，融合了经论的妙义，阐明了禅宗的要旨。
慧海的法侄把此书带给马祖，马祖见过了便上堂说：“越州有大珠，圆明光透自在，没有可以遮蔽阻挡的地方啦。”
大众当时都知道这指的是慧海，所以后世习称慧海为“大珠慧海”。
马祖的门徒中有人听了马祖的话，便来到越州依附慧海。
慧海也用他初见马祖时，马祖所用的接机方式对他们说：“禅客，我不会禅，根本没有一法可以告诉你们的，你们别老站在这里，都各自歇着去。”
正因如此，来依附的学人越来越多。大珠慧海禅师随问随答，辩通无碍，大弘马祖禅风。
一个僧人问慧海：“言语是心吗？”
慧海答道：“言语只是缘，不是心。”
“离开了缘，那什么是心？”僧人又问。
“离言语无心。”
“离言语既然无心，那什么才是心？”僧人接着又问。
大珠慧海答道：“心形无相，并不离开言语，也并非不离开言语，心常湛然清净，应用自在。祖师曾经说过’如果知道了心不是心，才真正明白解心的心法。’”
慧海又进一步补充说：“所说的法，就是众生的心，如果心生，那就一切法自然生；如果心不生，法也就无从生，也没有名字。迷惘者不知道法身无相，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若……”
