《金刚经》的缘起很平常，却蕴含着很大的意义

《金刚经》缘起很平常：

佛陀在清早，穿好衣服，拿着钵子，到城里挨家逐户乞食。回到住处，吃了饭，收好衣钵，洗干净脚，铺好座位，面对一千多弟子，跏趺而坐。

这时，须菩提突然产生了一个问题：

佛陀所显示的这些形相，不也是很普通很平常么，而佛又具有无上正等正觉境界，那么，一般人要达到无上正等正觉境界，应当怎样修行呢？

于是，他就恭敬地向佛陀发问请教。这样，就引发了佛陀讲演《金刚经》。

这件事的起因很平常，使用的文字也很浅白，甚至可以说，整部《金刚经》也都如此。

正因为如此，禅宗六祖慧能这个不识字的“文盲”，也能一下子听懂它说什么。所以，不要因为听说《金刚经》是一部著名的佛经典，就认为它一定玄奥莫测。

但是，这样平常的事作为一部经典的缘起，却蕴含着很大的意义，正如《中阿含经》所说：

“若见缘起便见法，若见法便见缘起。”

意思就是说，从这个缘起，可以领悟整部《金刚经》所宣示的佛法道理。

并不是所有佛经，开头都像《金刚经》这样，显示佛的平常生活的。

恰恰相反，许多佛经往往是以显示佛的特异形相，来开头以“方便”说法，比如如何放光动地。

例如有的佛经就是这样开头：

是时如来含笑，放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云，大慈悲光明云，大智慧光明云，大般若光明云，大三昧光明云，大吉祥光明云，大福德光明云，大功德光明，大皈依光明云，大赞叹光明云……

这样一比较，就可以益发觉得《金刚经》中的佛很平常，他是和普通人一样穿衣、乞食、吃饭呀！

这也就是一种启示：佛来自凡人，凡人是可以修行无上正等正觉而成佛的。

顺便说说“乞食”。

乞食本是古印度出家的比丘一种修行的方式，它有三方面的意义：

一是出家人用以获得维持生命所需的简单食物；

二是可以增进出家人“忍辱”的修养；

三是使施舍的人获得造福的机会。

出家人因而称他们为“施主”，后来中国的禅宗就把“乞食”改为耕作自给，要求“一日不作，一日不食”。

从一般社会意义上说，也可以把“乞食”理解为“谋生”，毕竟每个人都需要“穿衣乞食”。

于是就明白了，《金刚经》一开头用“穿衣乞食”这些平常生活，一下子就把佛和凡人拉到了一起。