地藏菩萨传奇：在“金刚山”顶峰，偶遇一位老年僧人
金乔觉在梦中见到已故的好友，他们在一座山中畅聊许久，或许是因为过度悲伤，他竟然固执地认为，只要找到梦中的那座山，就可以再与好友相见。
于是，在半年多的时间里，金乔觉几乎走遍了新罗中南部所有的名山大川，却没有发现与梦境相似的山。于是，他把目光转向遥远寒冷的北方，盯上了与佛教颇有渊源的金刚山。
金刚山位于新罗关东淮阳府，乃全国第一名山。
全山分内金刚、外金刚两部分，一万二千峰，皆由白石构成。因受风雨侵蚀，峰峦极为险峻，河水所到之处，即成飞泉湍流。岩白水清，枫叶为彩，风景之美，堪为海东之最。
不一日，金乔觉来到金刚山下，在山南的良安寺休整一夜之后，第二天一大早，他开始攀登这座海东第一名山。
金乔觉身高腿长，步幅很大，再加上急于印证心中蕴藏的那个梦境，所以他健步如飞。
登上了高高的金刚山顶峰，他举目四望，金刚山果然名不虚传，峰峦秀丽，美不胜收。然而，这里仍然不是他梦中的那座大山。
那梦中的大山在哪里？金乔觉不禁仰天长叹……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
正当金乔觉心灰意冷、绝望至极之时，身后突然传来一阵吟诵之声。他回转身，看到山顶西侧的一块岩石之上端坐着一位老年僧人。
真是奇了怪了，登上顶峰的那一刻，金乔觉明明曾举目四望，并没有发现其他人，更没有看到这位老僧。
更让他莫名其妙的是，他感到这位老僧很面熟、很亲切，仿佛自己曾经追随他多年，与之建立了密切的师生之谊似的。
那老僧好像并没有发现金乔觉向自己走来，手里拿着一本汉文佛经，自顾自念诵着：
“……如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
金乔觉听着觉得奇怪，不禁上前问道：“大师，为什么过去、现在、未来都不可得？”
“因为过去的已经过去，未来的尚未到来，而现在，我们的心也在时时刻刻、随时随地地变异，从来没有停止的时候，没有固定的相状，没有固定的住所。其实，不光是我们的心如此，整个世界、所有的事物都是如此。”
“万事万物，其性本空，都是虚妄不实的，何况过去的事物呢？更是难以寻觅，所以，你我都没有必要执着。”
这老僧好像能透视金乔觉的心理，能够准确把握他的心脉，所以看似无意的感慨，却是有的放矢。
金乔觉虽然觉得他说的有一定的道理，但不是十分服气，他指着风光秀丽的金刚山说：“可是，这陡峭峻拔的山峰就在眼前，瀑布也看得真真切切，身边的草木更是实实在在、触手可及呀。”
老僧看着他纯真可爱的模样，哈哈一笑说：“小伙子，你年纪轻轻，不能机械地理解问题。草木一岁一枯荣，随季节变异，并无常态；瀑布更是水的不断迁流、变动才形成的暂时现象，离开了水的流变，哪里去找瀑布？”
山脉岩石看似坚固久远，可是，金刚山峥嵘峻峭的山峦，恰恰是在河流切割、雨水侵蚀、阳光催化等因素的作用下慢慢形成的。
所以老僧说，其性本空、虚妄不实，并非虚无，并非一切都不存在。而是说，一切事物都是随缘变化的，其暂时现象的存在也都是有条件的。
老僧又低头念经：“如来说世界，非世界，是名世界。”
金乔觉灵机一动，接着发挥道：“我说金乔觉，非金乔觉，是名金乔觉。”
老僧点点头：“然，然，孺子可教也，详细说来听听。”
金乔觉一边思考，一边徐徐说道：
“我原来叫金乔觉，后来成了花郎，人们都叫我金乔觉；将来我若不再是花郎，他们又会用其他的名称来称呼我。所以，我非金乔觉，而是暂时名为金乔觉。”
“而且，十八年前根本没有我，而出生后，我这个人也在随着岁月、经历、知识、经验的变异而变化。甚至连我的命运似乎也能随着各种机缘的变化，而改变。一个小小的因素，很可能就会改变人的一生！”
“我感觉这其中应该有一些根本性的东西在起作用，可是，那究竟是什么东西？我就不知道了。”
老僧赞许地说：“不错，不错，虽然你只是看到了一些现象，但能因此而思索，难能可贵，难能可贵。”
