尚无法硬性地指定哪一部或哪几部是代表性的佛经，大体上是由于所遵经论的立场不同而产生。也就是由于各种关系的结合而产生各种的现象。能够使得读者明白一些有关佛教的问题，这中间的关系（因缘），最后还得有读者自己的兴趣知识及精神，　　这种关系（因缘）的举例，所以佛教称此道理为缘起性空。是说没有固定不变的事物，佛教是从缘生（关系）上来分析说明空无实体的道理。汽车仅是各种原素及关系的结合而已。....

华严经以法界为宗。涅槃经以佛性为宗。皆是一心之别义。智不能知。绝待灵通。现法界而无生。横亘十方。故称法界。处圣非增。灵觉昭然。故曰佛性。悉是一心。经云。皆是如来之异名。只为不知诸佛方便。随人天善恶之业。华严经云。欲现龙王。咸令欢喜。所谓于大海中雨清冷水。于他化自在天雨箫笛等种。名为放大光明。于兜率天雨大庄严具。名为种种庄严具。于三十三天雨众妙香。名为悦意。名为降伏怨敌。是以龙王一味之雨。....

　　读诵佛经，如是方可消业障、开智慧。甚或污手翘腿等不敬，不唯难获利益，而其亵慢之罪，诵经前，宜将经文的生字查找认熟，徐徐读诵，心不旁骛。如是诵经，庶可获致法益。如出现读错漏字的现象，诵经的功德就会大打折扣。　　兹有一则公案为证：也是佛门弟子，军务之余诵经。有个阵亡的士兵托梦戚继光将军，告知明天当遣他妻子前来拜见，请求将军诵一卷《金刚经》为他超度。果然其妻悲泣前来恳请戚继光将军。....

　　我们要求生西方净土，不要这个身了，再不执著这个身是我了，这个东西要放下。生生世世念佛没有往生，生生世世不肯把我舍掉。我的家亲眷属、我的土地房舍、我的财产，这个东西你能带走吗？连身体都带不走，所以念佛人常常要有一种心态，我到这个世间来是旅游的，这世间我住的地方是旅馆，用得很自在，用得很舒服，明天走了就什么念头都没有。看看这个世界，看看这个世界什么样子，没有一样东西想占有，没有一样东西想得到。....

佛教里的超度亡灵是什么意思？　　说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，又死去生来，称为六道轮回，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。　　佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。凡夫在死后。....

　　宋朝佛印禅师，有一天正在讲经的时候，大学士苏东坡居士进来了。当时座位已满，禅师便以禅风机语对他说道：....

怎么皈依三宝？　　皈依三宝的仪节，在佛陀的当世，因为受皈者的根器厚，所以也用不着什么仪节。比如释迦世尊的第一个三皈弟子，耶输伽的父亲，在佛前如此说：....

一定想如果我也能往生不知多好！全靠他对这个法门的信心及愿不愿意去。念佛功夫浅则生中、下品，念佛功夫深则生上品。重要点是我们是否有信心以及愿不愿意去？不愿意去就不能说有信心，愿不愿意去可以包括信不信。如果我们能了解回向文其中的道理，要怎幺念回向文才能得利益呢？就是把我们的心浸入回向文的境界里，随着回向文作观想。心就是回向文，也就是说不用回向。为什幺还要念回向文呢？怕的是买完车票后把它塞进口袋里。....

经常听到有人说：....

　　福慧双修，意思为同时修持福德与智慧二种庄严法门。　　所谓福德门有哪些呢？如六度波罗蜜中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定等利益他人的善业都为福德。智慧门指般若，为自我利益的真理、观念。　　据《成唯识论》卷九记载：菩萨所修诸胜行中，以慧为性者称为智，其余则称为福。菩萨为成就佛果，必须上求菩提（智业），下化众生（福业），因其所具备的福、智二行，为成佛的最胜实践，故称为二种胜行。　　佛教有一句话说：....

信徒在称念佛号时一般都会加上....

正确书写牌位的格式和要求，现在好多人不会写，所以很多人书写牌位的格式都不规范，是很多人在书写牌位时候，随便乱写乱画，书写牌位的要求，书写牌位是给这些鬼神立位置，如果我们不给鬼神写牌位。大小道场他们进不来，他们不能随便进来，我们在这里做幽冥界皈依，门口都有护法神把持，鬼神在外边转，鬼神也进不来？ 给他们写牌位，一个孤魂野鬼看到我们助念，进不来。护法神一眼没看到。如果被护法神看见还会把他赶出去。....

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　　首先要有信仰....

往往在学佛的过程中形成一些不正确的知见。下面略举几例初学佛法过程中的知见问题，　　素食主义是大乘佛教倡导的慈悲法门之一，即从不杀生戒延伸为对生命的普遍尊重与关爱，素食主义也有全面禁食荤腥及每逢佛菩萨圣诞等吃素的不同形式，断食或少食荤腥非常有利于健康，有些学佛者误解了慈心不杀与爱生护生的素食主义者的本意，单纯地将吃素等同于学佛，消极地认为学佛就是吃素。以吃不吃素为学不学佛的标准。....

三十三天天外天，九霄云外有神仙；神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。　　这首偈语说明天外有天，但天界并非遥不可及，只要凡人努力行善作福，一样有机会生天做神仙。　　这里的....

烧香礼佛的真实意义，　　寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是佛教的教主被佛弟子尊为....

　　佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。....

　　说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，又死去生来，称为六道轮回，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。　　佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。凡夫在死后，立即下地狱。....

　　这个佛像开光也灵，不开光更灵。你们家佛像开光就你们家佛像灵，其它佛像就不灵了？如果你不开光，哪个佛像都灵。实际上佛菩萨不用我们来开光，我们能给佛像开光吗？那是没有道理的。但是通过在佛像前做个仪式，而增强我们的信心，我们应该知道，通过恭敬佛，我们知道恭敬所有的众生。因为山河大地，万事万物都是佛的法身。所以说每一尊佛我们都应该供养，都应该恭敬。所以我们寺院不搞开光，也不参加外面的开光。....

　　佛陀将入涅槃的时候，四众弟子公推阿难尊者请示佛陀道：　　....

另外你可以再在念珠里面用一个计数的卡子，　　第一、不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里。　　第二、吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠。更不要将烟吐到念珠上。　　第四、念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前。　　第五、不要随意触摸其他人的念珠。　　第六、念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。....

　　先了解烧香的意义。初一十五上香和平时是一样的，一颗虔诚的心。　　恭敬的行为， 上三炷香。　　烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。烧香的含义有四个方面：　　1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。　　2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。　　3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。　　4、表示点燃了佛教徒的戒定真香。....

　　现代人都想知道怎么开光，但却不知开光重在一种念力，开内在般若智慧。佩戴供奉者经常与开光圣品相处，自然与圣品磁场相应，要问怎么开光，首先要知道什么是开光。其实开光就是指皈依佛门的师傅通过持印诵咒，赋予佛像或佛教用品特殊的灵力，成为可以护佑自己的圣品。怎么开光才能得到佛法呢？一般通过佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升。佛教开光仪式，不仅能告诉我们怎么开光，是开佛像眼，更是开众生的心眼。....

　　佛陀临入涅槃时，阿难尊者曾代表大众向佛陀请示四个问题，其中提到一个问题：....