文章中提及的事与自己相对应，更多的是需要给师兄们一个答复，01生活之中更懂，这就代表着你正在慢慢地运用佛法去解决生活中所遇到的问题，能靠骂人、打人、伤害他人完成的事，在生活中能够越来越自律，其实也就代表着你学佛越学越好，佛法本就需要运用在生活之中。控制自己起心动念的能力也会越来越好“学佛没有白学，不去做一些给自己种恶因的事，往往都喜欢行善“下班之后需要去做功课，03变得更爱父母。....

内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。最好是选择头脑清楚、身心舒畅的时段做课诵。来做定时的课诵。就是每天必须有的修持活动，它的作用相同于每晨起床后要漱口、洗脸、饮食、洒扫庭院、大小便利一样，也是修身养性、警策精进的生活方式。也有诸佛菩萨和护法龙天的加被与护持。在献供及顶礼三拜之后，早上诵《大悲咒》三遍至七遍，再念普贤菩萨十大愿或四弘誓愿，同样供养、礼拜。....

佛珠是佛教文化中的重要物品，佩戴佛珠在佛教徒中非常普遍。那么佩戴佛珠的意义是什么呢？1️⃣ 修行提醒佩戴佛珠可以提醒佛教徒们不断修行，佛珠上的每颗珠子都代表着一个修行目标，每当佩戴者触摸到佛珠，2️⃣ 增加信仰力佩戴佛珠可以让佛教徒们更加专注于自己的信仰，增加对佛教的信仰力。佩戴佛珠的时候，佛教徒可以通过手中的佛珠来祈求、默念经文，佛珠被视为护身符。....

菩提心是成佛的心，菩萨初心。菩提心“《瑜伽师地论》菩提心，入口大乘菩萨游行，头发菩提《论心经》云。慈悲一切众生，菩提心：菩提心是诸佛种子，佛法所以菩提有心者。菩提心是大地“菩提心如狂风”菩提心中有火。菩提心是清净的太阳；菩提心是明月；是故知菩提心为一切正愿之始；存在佛法在学习期间大乘菩萨必先启大菩提心佛菩萨慈悲和智慧的行为也取决于菩提一颗成就的心，无法可离菩提心，才能离开菩提心。....

108颗、54颗、18颗佛珠……我带你“是念佛或者持咒便携式计数法器”对于不同的珠子念珠被赋予了不同的含义“一百零八颗佛珠它是最普通的数。意思是求证一百零八种三昧？时刻提醒我们要学佛菩萨慈悲心:五十四颗的佛珠它代表了菩萨行的五十四位，加四善根,四十二颗的佛珠它表示菩萨修行过程中的四十二个阶位,等待觉和妙觉,穿佛珠它的含义是什么，念珠记录开始于佛教占主导地位隋唐它是,....

既然佛说。人人皆能成佛，就必须相信佛所说的话，相信我们自己能够成佛，却亦会提不起精进修行之心。但这些烦恼、业力其实皆不是真正的障碍和束缚我们的关键所在？就如有一部分学佛之人，没有人敢说所有学佛之人或祖师大德从一出生就已。根性不同、福报不一。既然知道学佛是为了改变自己。当我们知道自己读书少”做为不想深入经藏的借口？大家都是从不信佛“在到学佛的这么一个过程，我们在不信佛之时没种下过恶因”....

在佛教之中观音菩萨的节日分别有三个“在观音菩萨成道的殊胜吉日。观音宝忏“或小型的祈福法会等等”那么寺院举行这些法会做什么。如斋僧、佛前供养。放生、布施、供养观音菩萨圣像等等，观音菩萨成道吉日，在清净道场之中，我们皆能看到诸佛菩萨面前！就是供养诸佛菩萨的，前往寺院进行佛前供养。斋僧，如果能够选择斋僧作为种植善因之法，观音菩萨成道吉日。有着祈福法会，亦有放生法会，不可能早早就将要放生的众生。....

一个人有没有福报，往往还会做出种种毁僧谤佛之事，无论当下是否学佛，若没有恭敬之心，往往还在耗损这来之不易的福报，却只求功德之人，通过念佛能够得到的功德乃是无量无边。不仅能够让你充满福报“如此才能真正通过念佛获得福报无量，但若只知念佛能够得到福报和功德，从而一味追求念佛功德之人，佛说一念清净，这一念功德巨大。但若只是为了追求福报和功德去念佛，那么如何能够得到功德和福报呢，反而之后生出嗔恨心。....

而想要福报：其意就是供养佛、法、僧三宝，三宝具有无上功德，能成就众生！如众生能够时常恭敬供养三宝，甚至还拿出钱财来供养三宝“这是学佛之人在给自己培植福报。这皆是在种植善因和培植福报，能够持戒而行，勤修戒定慧三学。乃是无漏福田，在世间也没有比这个更高的福田了。其意就是报答父母师长等有养育教诲之恩，报答之则自获无量之福，事父母即是事佛也，就是让我们懂得去报答父母之恩。....

人生不如意之事，我们往往因不如意而烦恼，因不如意而生诸恶念，但不如意真的就是不如意吗。皆是无常，有如意有就会有不如意，其在往后修行路上皆能，遇不如意而坦然，其在不如意时”皆需明白，皆需懂得。我们会有不如意之时”会有烦恼之时。无常本是常有事，需知无常难代替，懂得平常就能明白无常，正所谓事事本无常。我们皆不能得知何时“我们连下一秒到底会发生什么都不能预知，这皆是无常之理，我们皆能坦然处之。....

佛陀涅槃至今，佛是大医王，不管佛所说的何种修行之法”但佛在世间。如来在世间应行五事；四者当导凡夫人立菩萨行，为母说法、引导凡夫发菩提心，行菩萨行、为菩萨预言何时成佛、佛号为何“佛在菩提树下证悟成佛之后”父亲还让其家族中的长者、年轻一代自行选择跟随佛陀出家修行”佛陀曾说，想必大家对于佛教经典《地藏菩萨本愿经》。这部经亦是佛与母所讲的经典。这是佛在成佛之后，给母亲能有机缘闻其佛法的一部经。....

有着邪淫戒，行持邪淫亦同于耗损阴德，戒除邪淫”戒除邪淫的二十个理由，行持邪淫亦是一个浪费金钱。如若因邪淫而过于浪费时间，其行持邪淫亦就是在浪费。我们当下只有用这人身去学佛、去行善“行持邪淫这不仅伤身。还会让我们种下无量恶因。但因行持邪淫，其行持邪淫亦会感染诸多疾病“如若断除邪淫，其欲望亦会加重。八、嗔恨心加重“因断除五毒之心，亦会让五毒之心加重。与谁对话皆会让你产生嫉妒心。....

可以说这世间无有任何一个物品是万能的，譬如在福报耗尽之时，虽说行善是积累福报之事，但切记不要等到福报耗尽之时方知培福。就懂得去培福、去积福。如若福报享尽，贪求名利功德。其福报剧减的征兆之一，其福报也定会享尽。当福报享受完了“警告我们福报快耗尽了。能得清净亦是福报表现的一种，你会发现一切的一切皆是如此美好“你会发现一切皆是如此让人厌恶“同是来警告我们福报耗损严重，往往也会变得越来越沉沦和消极。....

在学佛修行的道路上。你当下所亲近的。那么这成就善知识的路上。其也不仅仅是要亲近三宝，亲近善知识，亦是学佛修行路上须亲近之人。这种人往往嘴上能说“还喜欢揪着你的短处到处宣说”其实说难遇”并且从你身上观照一些他所没有。我们亦可选择亲近？三、惹你生气、起烦恼之人，想必大家对一些喜欢开玩笑“这种人往往喜欢开玩笑，修行的路上，不管是你生活中遇到的烦恼，还是工作中所遇到的烦恼，让烦恼转化成学佛”依智起福。....

助人为乐这乃是一个美德，在佛教之中对于助人亦是有讲“助人为了乃是利他利己的善行。之事所能造成的恶因，乃是万万不能去助之事，乃是必须去做到的事情，共业”我们皆会遇到种种“劝退、劝不学”切记不能去帮，为什么说这二不助“如果有人让你帮忙去劝家中学佛之人让他/她不学佛，那么这种事最好拒绝，但起码有着学佛的”在佛教之中讲，人身难得、佛法难闻。更何况闻其佛法了，所以他人能够闻法。能够有着一颗学佛之心？....

在佛前供奉殊胜”其皆具有无量功德，其花代表万事皆有因。表示对佛陀的尊敬、奉献、感恩、学习佛陀的教化，福报自来，其必种下成佛的，佛是自利利他，是觉行圆满“亦是告诫众生”需用善行、依教奉行。广结善缘、广行布施、方能获诸善福“ 当下广行供养。明白因果不虚的至诚供养，佛法从恭敬中求。方能获百分百的殊胜果报。需恭敬求法，也不会得到正法，日日恭敬、人人恭敬、事事恭敬，供养三宝、行佛前供养、为人处世。....

知福、惜福、造福佛法存世分有三个阶段，甚至还做出种种毁谤佛教的事情和言论，更加珍惜此身能够去学佛，对于培植福报的种种事情，善行一、注意生活中的种种细节？能够培植福报的事！切勿以为只有这些供佛、礼佛、放生等事”如生活中的浪费、生活中所犯下的口业、生活中与他人所造下的身业”你懂得去注意生活中所谓的，福报自然也就能够得到积累。功德自然也就能够越来越多，那就需要我们去培植福报”....

我们总会遇到一些所谓的小事。甚至还有更多看似微乎其微的小事，这些所谓的小事。在大家眼中可能都是做了也无伤大雅，我们思想道德的长提就是建立在这一件件不起眼的小事上。在小的恶也必将积累成”自然也就能够积累越来越多的福报”反之如若你恶做得多了”自然也就会使其恶业越积越多，为了时刻提醒自己所做的善和恶；他每做一件善事，每做一件恶事或是生出一丝邪念，恶行慢慢的转变成了善念，我们都知道其福报比普通人大。....

在佛教之中讲常行善举，能够常行善举就能结下善缘，不学佛就不能行善。没学佛其实一样可以行善。学佛皈依之后去行善。就一定会先供养僧众。就算批评小孩或是劝诫门人之时，照顾病人修慈悲心智晖禅师唐代时期的著名僧人。但智晖禅师照样帮他人擦洗，原来这位比丘乃是圣者示现，要好好供养病人；因为病人中多有圣贤示现“为救众生割耳朵给猎人”法师当然不见众生被害，常常想着给予众生利益和安乐。....

不要在生活之中埋怨没有福报。也不要在生活之中抱怨求佛不灵”抓紧当下来之不易的人身去种下善因”人人皆想发财，但却不知发财亦是有着因果报应的；那么想要发财也是万万不能的，不要看他人当下能够发财。这就需要我们广修财布施，想智慧不难，修法布施就能得到，学佛想要开启智慧“若自己都不能明白佛法佛理，想要开启智慧，那么就必须多广修无畏布施“就是帮助一切众生解除危难、病痛、恐惧等等的布施行为。....

学佛之后慢慢的就出家了，学佛之后具体有何表现，你学佛的初发心是对的，如若发心不对或是有目的性的去选择学佛，信佛但对诸多经藏或是佛所说的种种佛理不解。所以佛教常说，乃是作为一个拥有正信的佛弟子不能或缺的“不行善举都会变得难受，这已然是从行善之中寻找到了乐趣。行善也早已成为了他的家常便饭，在佛教中讲行善能得善果，从行善之中让自己欢喜，那么你在学佛的道路上必将越走越远。这说的不仅仅是诸佛菩萨”....

邪淫是为十恶之一，即在家者不可为之的恶行之一，此中种种皆是邪淫，各种行为当中以孝道当先。行邪淫者必受现世及后世之恶报，虽说行持邪淫的果报很严重。这除了跟不能相信有果报之外，更多的因现世没遭受到这个“并且跟我讲序了他因行持邪淫之事而遭受的种种恶果。但信佛的程度也就是当下普遍的去往寺院礼礼佛，在未曾行持邪淫之时，但在行持邪淫之后”现在亦已成为一个深信因果，但在未曾真正信佛之前“....

自然也就都会有不顺，你所遇到的不顺也可能是顺，而顺亦可能是你的不顺，运气不顺时，如人生当中所遇到的如意或不顺，当下若是不顺。我们需先明白为何不顺。我们当下所遇到的不顺，当下的不顺、不如意，面对不顺之时。面对当下的不顺、不如意；遇到不顺不要怕。怕的却是不能从不顺之中走出来，其实人生路上的不顺、逆境多如牛毛。我们就已经在和不顺、逆境做斗争了，以及步入社会遇到的各种欺骗、声色诱惑。....

一个懂得修福报之人。不懂修福之人。积福亦是自寻烦恼的开始，福报功德，亦是懂得广结善缘”懂得布施培福之人，是给大众一个培福与广结善缘机会”不仅仅懂得供养三宝，一切事皆是修福的机会，你懂得亲近三宝，也代表着你明白三宝之含义。能够做到时常亲近三宝“学佛者皆知道，皈依三宝是为殊胜之举。亲近三宝能获四利益，渐得微薄遍尽灭没，三、得入聪慧正至善人众中，一个深信因果之人。皆与因果背道而驰。....

这句话亦是时刻在提醒学修需精进，同样也需知道我们精进修学的方向是否正确，不管你如何精进也不可能得到任何利益，大家皆知想要修持诸佛所说之法。所以在学佛路上的第一个征兆”其深信因果是首要条件，如果不能深信因果，那么学修之路想要走的长久也是非常困难，也正是因为懂得因果不虚之理，当下一些可能会让自己种下恶因的事情。二、懂得学佛不容易，今生能够有幸修持佛法。当我们懂得学佛原来是有这么个缘因之时。....