在这么多供养之中，如果非得要说何种供养最为殊胜，皆是最殊胜的培福修福之法，那就是供养之物与之相对应所获之果报的不相同。行花供养的意义在于“其在释迦牟佛被授记成佛的典故之中。想要获得诸佛菩萨摄受一样，如果没有行持供养之心，其不管你是供花还是行其他供养皆难以获其真正的功德利益，在行持供养之时。其皆离不开拥有一颗恭敬、虔诚之心，如果我们执著所行持之供养。其恰恰相反不仅不能得到原来该有的功德利益。....

亦是佛教给于世人的忠告，十恶随身毁善根“常行恶事“必得恶果，我们常常去做善事。亦会充满灾祸与不顺”所以想要不顺远离，福报充满，喜欢谈说是非，自己是否有着喜欢谈吐是非的习惯。喜欢谈吐是非，学佛、修行亦是需要我们亲力亲为。切勿去说一些能力范围之外的话，能够带来的只有烦恼与不顺。如果我们说话、做事不能稳重，经常说一些轻佻浮夸的话语。说话办事力求稳而前行“常说谎话，以谎话博取他人的信任或是同情。....

就是大家都希望获得诸佛菩萨摄受，如果能够被诸佛菩萨摄受，可能不管是学佛，还是不学佛之人皆想知道。学佛之人想知道，不学佛之人想知道，一、学佛前后的变化。就如从爬到走皆需经历一个过程，与没学佛之前的变化。但往往很多人学佛之后，更加知道自己的人生路该如何去走，一个从没学佛，到学佛之后所产生的变化，从最初发心学佛开始，往往以前顺顺利利的事情，从你发心学佛之时就已来临，不能让你闻其佛法。....

终于到了躺在家就能对社会做贡献的时候了”但对于今年春节这个特殊时期来说却是很受用”我们只能在家躺着、刷刷视频、看看电视陪伴与父母子女身旁，陪伴父母的时间少之又少，今年春节我们就好好陪伴父母。做好为人子女该做的事情，但今年我们亦陪伴与父母身边“这也是作为中国公民该一起为此去努力的事，自觉做好不以谣传谣，但亦给了我们每个人一次陪伴父母的好机会”善事父母，事父母即是事佛也。我们刚好能够很好地陪伴父母。....

懂得舍才会得，舍弃玩耍的时间去做义工，舍弃钱财去行布施。就去攀比这只会给自己增加痛苦，就付出努力行动种下富有之因，其含义就是见他人行善，随之心生欢喜，听闻经典而随喜；福德也就能够越来越厚，你的贵人自然也就会越来越多，那么你必会收到善果和贵人的帮助。皆没有受到过好的果报。正所谓培植福报“首先之事就需懂得去孝养父母”经常做出打骂、顶撞父母之事，那么你的福报也就一会会消耗光了。烦恼也会越多。....

看到很多命好福深的文章，问什么才算是命好福深？在佛教中有句话这样讲“自会让我们成为命好福深之人”命好福深之人什么样。决定了一个人的福报，福报自然也就越深厚”福报也不能容纳太多，佛菩萨的心量大不大“这说的就是佛菩萨的心量。亦会因为心胸狭隘而耗损光”在佛教之中可以称之为是最常闻的词汇了。其所结成的善果自然也就越多。如果不能广结善缘，三、学佛持戒。能够持戒而行。那么这个人也就必懂因果之理。....

恶因招祸事”在佛教之中讲一切唯心造、相由心生。常种恶因，离不开善心、善行“欲净业障“随其心净”需有一颗清净无碍之心，它的出现不仅会扰乱你阅藏、念佛。其还可能会给你带来诸多不顺与灾祸，亦需诚心去做忏悔。心中难以清净想太多，戒除邪行，正知、正见、正行、正信乃是学佛的根本所在”欲望大涨的征兆这亦需万分当心，欲望大涨这不仅会让我们造下无量恶因，生出好色之心。必会出现行持邪淫之事，但行持邪淫、邪行等事“....

真在发心学佛、发心通过修行改变自己，想通过学佛，对于初学佛者来讲也并不懂”对于学佛之路的目标更加不知该如何去定义，对于学佛之人来讲！从学佛到信佛！而非说一学佛就能明白佛教的诸多教义。明白佛教的诸多修行方法，皆是一步一步慢慢的从经藏和诸祖师大德开示之中听来，所以对于当下学佛之人来讲？亦是需要努力精进修行，学佛第一步是皈依三宝？进行皈依仪轨“去系统化的学修、培福、行善等等。....

但亦会造成我们对止语、沉默等善护口业之法的疑惑。这三种话切记不能说，亦是学佛之人皆需亲近者，毁谤三宝的话不能讲，毁谤三宝会造无量业，如说佛教不好”说僧众不好。说佛法不好等等，这种话皆是万万不能说，其在戒律《菩萨戒》中亦是有着这么一条戒，二、断人善行的话不能讲，非要用一些愚痴之语去断他人善举，有人会发心布施，亦有人不会行布施，你是否会强求他人行布施呢，因为皆需看他自己的因缘果报。....

大家皆知种善因必得善果”如布施、供养三宝、放生、助印经书等等，最损阴德切记万万不能做。对于福报的耗损可以说最大的。亦有不杀生之戒，还是让我们不去种下杀生的恶因，将来也必会收到当下杀生所带来的种种恶果，如果连怀胎十月、生我们、养我们的父母之恩都不懂的报答，那么那么就算天天培福、修福它亦会漏光，其必是难以被大众信任之人。在佛教五戒之中，还是在家居士皆需持守。不邪淫”因为常行邪淫之事，四、不懂恭敬”....

希冀得到诸佛菩萨的指点，去寺院往往能让心回归清净平淡不被琐事烦扰，其实就是我们的心被烦恼所障碍，而不杀生最好的方法是什么”茹素会影响身体健康，茹素反而能够增强人的各项机能，往往就会变得更加烦恼，往往还会随着烦恼而种下更多恶因，因此若当下业障现前，就赶紧茹素，慢慢的业障也自然就消退了，放生的功德利益是非常大的，其必然能够尽快解决因业障现前而带来的诸多烦恼，放生也不仅仅是培植福报。....

笔者选择了找一位老和尚开示，希望得到老和尚对这类问题的解答。而恶业也就是不顺、不如意所成”福报的来源是看我们日常生活之中如何行事；学佛要先学做人。若觉得自己的福报不厚“若在生活之中懂得忍耐一时“其实这就是在培植福报。而常常因为他人的一句话或是他人的一件事而暴躁、发脾气、动手动脚，若在生活之中不能懂得善护口业“其实这种行为最损你的福报”也容易障碍我们的慈悲心、欢喜心，老和尚说的这第三件事。....

不能等、不能怕更不能后悔，人生有三件事不能等。一、孝养父母之事不能等；对于孝顺父母之事我们不能错过”孝顺父母之事万不能给自己留下遗憾，行善之事不能等，我们都需懂得去行善”穷时需行善。切勿等到福报耗光了才想起去行善。学佛之事不能等，人生有三件事不能怕，一、年龄越来越大不能怕恐惧年龄，不能怕佛说人有诸苦。当下所遇到的灾祸、疾病跟我们往昔所种下的诸恶因密不可分，因此不能去害怕，更加不能躲避和埋怨。....

亦是告诉大众说话也是有要求的“说话亦是需要三思而行。所以说话需要三思，说话亦是需要深信因果，这6种话不会讲“一、丧志的话”总会喜欢讲一些丧志的话，往往就喜欢讲一些。那么为什么说深信因果之人，并不会去讲，还讲一些丧志的话往往只会给自己感召无尽烦恼“也就会蒙蔽我们的学修之心“往往懂得冷静对待或以沉默相对，或自我觉得父母对你不够疼爱等等一下负面问题，因此往往喜欢讲出，常讲抱怨的话。....

其人生这一路恰恰充满着颠簸，一切皆是因缘和合的产物”能修出一颗出苦得乐之心，大家或多或少皆有遇到过一些障碍，譬如初学佛之时所出现的种种不顺，皆是来阻碍你学佛”那么也就容易生出退转之心，相遇总是美好的！不管你相遇的是小人。但在佛法存世之时我们该如何去做，那就是怀着恭敬、虔诚之心去学修，在相处之时我们亦需懂得感恩。遇到小人，他人喜欢生是非。更加不能去生是非，查看自己是否拥有这喜欢造口也”....

大慈大悲愍众生“众等至心归命礼，其出字《八十八佛大忏悔文》，亦是表示诸佛色身的庄严殊胜，佛的三十二相之顶成肉髻相、眉间白毫相、眼睫牛王相。皆知佛的头顶是一个一个“世尊顶上乌瑟腻沙。其指佛陀头上顶上的肉髻：亦是佛在无量劫中以虔诚之心礼敬三宝“诸佛亦是圆满福德、智慧的觉悟者”智慧与福德皆已圆满，在诸佛的圣像之上，诸佛常放光明“此相是佛见众生勤修。从而感召的妙相，需做到内心清明纯净方见百亿诸佛。....

学佛就是学做人，修佛就是修心。其修行亦需从，何谈学佛，我们也能时常听到学佛应具备种种发心，其如礼佛之时需具备的恭敬、虔诚之心。亦如平常生活之中的平常之心等等，其在学佛实修的道路上。而生出的妄心，更不能痴心妄想，学佛皆是为了离苦得乐”想要获得究竟解脱”其妄想就必须斩断。其心中就会有杂念，有杂念其就必会烦恼。在当下很多人求佛，妄心的升起可以说是人人皆会具有，但却不能因升起妄心。最难被自己破除之心”....

我们会时常去做一些给自己增福业利他利己之事。如放生、布施、做供养、礼佛等等。能够获得诸佛菩萨的保佑，想要增加福业。想要增加福业、从而去培福、修福。往往会让福业不增反减，其离不开常行这三件事。这才能够让福业增长，依智起福。学的是佛的智慧“学的是佛的慈悲，学的是佛的圆融处事等等。需要我们明白什么是佛的智慧，那么你想要明白，从经藏之中找寻我们自己想要的答案？从而去思维佛说的慈悲，佛说的智慧。....

礼佛我们都知道。就是前往各寺院或是在家所设佛堂礼佛”礼佛的行为，不仅仅是学佛之人会做。还有很多善男信女皆会去做，对于礼佛能否消灭罪业来讲。懂得佛法佛理的人来说，礼佛真的能消除罪业吗，礼佛是什么意思。如果怀着高傲自大之心去礼佛，往往见到诸佛菩萨，对诸佛菩萨是否怀有恭敬之心，那么礼佛也就等同于白礼，我们礼佛是干什么，是向诸佛菩萨学习他们的精神，因此这恭敬之心不能少。礼佛之时我们心中是否有求。....

是否有着神通的存在？如若有神通存在，其实神通在佛教之中一直承认是有的，但佛为何不用神通来度化众生呢？其实这还真是佛故意的，一、佛怕众生迷上“所谓神通。凡夫可得五通“其实凡夫具足五通？当然修行够了也不会乱显神通，更加不会去宣扬神通。不说难以真正出离生死苦海。拥有神通虽是代表学修没学偏？但亦需懂得他不能改变因果业力。才显神通，这里是讲的显神通。如若一味执著神通。一但执著神通。而不懂如法地去修行。....

你礼什么佛，其并非说是佛门僧众，其造成如此后果的只是这些假借佛门之意而敛财的商人，但这亦是让小禅经历了大众所对普陀厉害之处的评论，意是让我明白老和尚曾说的一字。学佛不论修何法门等。总以持戒为本“戒为无上菩提本。如依佛戒则不论参禅、念佛、讲经，纵参禅、念佛、讲经、亦与佛法相违；汝勿见我入般涅槃便谓正法于此永绝，我昔为诸比丘“那么这戒之一字就需无条件地遵守，这亦是佛涅槃前对大众的最终开示。持戒而行。....

对佛教有所了解之人皆懂，人与人的相识皆是因为曾结下的种种善因恶缘，种下恶因，其实更多的是在伤害自己。这就如学佛之人常说的一句话，这三种人请勿伤害，而我们却不能去伤害他们！曾经、现在他们伤害我们？这其实是曾经我们伤害过他们“将所遇到的伤害”让精进修行的动力，切记不能去伤害他们“千万不能去做这种借他人好心，你能遇到懂你、真心对你好的人！乃是因你曾经的善因所得之善果，这亦是在伤害自己这来之不易的福报“....

也并不能得到佛法的普度？需要与佛结缘，若说起与佛结缘四个字。如此才算与佛结缘，但真正与佛结缘的方法是这些吗，很多人觉得佛教所宣传的东西越来越像，就是因为很多人并不懂得找寻真正的佛法，只知道佛法是“但也不能将佛法和鸡汤混为一谈“在当下以此方式与佛结缘者”人生难得、佛法难闻、中国难生，能够与佛结缘并且深入经藏其实并不容易。能够出生在学佛家庭之中的人，长大之后也会信仰三宝，也会更加懂得培植福报。....

最可怕的是没有福报。就是因为没有福报，反而耗损福报，福报灭时“而福报过分消耗，过分耗损福报，烦恼自然找你麻烦。烦恼自然也会消散，那么对待烦恼的态度的往往也不会太好；这又是在耗损福报。这也只不过是因为过分耗损福报而引起的一个小征兆，通过忏悔、忍辱等方法去挽回的话，那么往后想要在行善举；因为在财富上你已经没有能力去行善举了。你也没有多余的时间能够去行善了。自然也有财富和时间去行持善举“....

往往会让你忽略身边就已存在的善知识，烦恼即菩提“却因妄想执着不能证得，妄想执著亦是烦恼的根本，如果想要断除烦恼。只有明白烦恼的根源在何处，以智慧破除烦恼，我们皆能碰到种种让你生烦恼的事与人，为何会生烦恼，其必须学会踩着烦恼前行“如果你只能被烦恼踩着，其不单单修行难有进步”从而导致让自己的所培的福报或具有的福报消散，我们亦是需要清净之人，能让你自己明白修的是有多么的差劲，除了佛说的戒定慧。....