但凡遇到烦心事和一些不开心的事，有时坐在寺院凉亭享受俗世之中不可多得的安静。这个寺院说大不大，都能看到老和尚一个人在寺院走廊之中来回走动，这不近期遇到的烦心事太多。总觉得自己的福报被消耗光了，老和尚问我说”你有没有听过善财童子五十三参的典故？但如何成为一个有福气的人或是什么样的人有福气“这其实跟他所处的环境和内心的波动是有着很重要很重要的联系，其实也就藏每一个人的为人处世之中，在学佛修行的路上“....

祈请诸佛菩萨加持摄受是修行路上必做的一件事。求佛时灵时不灵、念佛、阅藏有时有感应，他们是自利利他、自觉觉他、慈悲度众的人天导师？他看到很多在家居士共修念佛。虽说只是假装修行。这什么事情请他加持马上就灵验了。假装修行就有这个效果，很多信徒照样找他加持。为什么我以前假装修行的时候这么有感应。真正修行之后确没有感应？你以前假装修行，这邪恶的护法神会帮助你做出一些非法的事情。....

闻是观世音菩萨，观世音菩萨即时观其音声，——《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。观世音菩萨在大家心中的地位有多大“观世音菩萨“观世音菩萨的名称是什么”只知道其名为观世音菩萨，其实观世音菩萨名称有很多？观音菩萨、观世音菩萨；南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，这种种皆是观世音菩萨的名称之一？观世音菩萨名称的由来，观世音菩萨“观世音菩萨共有三个节日“更何况佛和菩萨了。那么观世音菩萨的生日有哪些呢。....

觉得命运是老天一手安排的，欲知后世果；古今圣贤时刻告诫大众。广积阴德，阴德可以改变命运，在这积善之方中写有10条积累阴德之法“慈爱、尊敬任何一位众生“慈爱众生之心”就是见到他人行善，或是品德兼优者遇事有困难“何谓劝人为善”经常作恶、种植恶业之人，告知他们如何培植福报。何谓救人危难”护生、放生乃是一个道理，何谓舍财作福”何谓护持正法，也都是护持正法、弘扬佛法、报答佛恩”何谓敬重尊长。....

谓之阴德，就是你做了善事好事别人不知道，一命、二运、三风水、四积阴德、五读书…… 。这行善而不求人知道的传统美德亦在此中，当然行善并不是说需要藏着，就是行善了而到处宣说，福报自会折损严重。福报自然也就能够得到积累，孝顺供养父母功德之果报“越是懂得恭敬、孝养父母，所能积累的阴德和福报自然也就越来越多。倘若不能孝顺、恭敬父母；福报阴德自然也就越来越少“此时就生出种种抱怨之心。....

弘一法师在妙释寺作《改过实验谈》中讲：也是弘一大师学道总结而出的圣贤真理”在当下不信因果、不解善恶之报者太多，就算自己当下做错了事，更加不知改过，从而让贡高占据内心那么一亩三分之地，因为不解善恶、不畏因果而出现的错误。因为我们起心动念，但我却知道只要每件事都肯吃亏之人便是”但却知道每件事好占便宜之人便是。古人言吃亏是福，懂得吃亏福报自然不会浅。更加不要自己都还没做好！岂有功夫检点他人。....

无人能够预知其未来的是顺还是逆，无论所处阶段是顺还是逆不能轻言去放弃。我们要懂得广结善缘，在逆境之中我们更要懂得谦卑礼让，应观法界性：皆离不开这个心，果报不虚。还会断尽众生缘，就是如同《寒山拾得问对录》中所言，只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，而修持忍辱之法。就是对治人生无常的最好方法”虽然我们凡夫当下不能和诸佛菩萨那样，想必都有听闻过这么一句话，从而导致福报从口中一点一点溜走。....

其实信者并不多，只不过是佛教用来欺骗”但无一离开了因果二字，佛陀悟道之后，方才得知世间一切皆有因果。亦是由众生业力推动而运行的。所以无论是无情识的器世间，生活中所做的每一件事，如生活之中的学习、工作、打架斗殴、这皆有因果在内，得到知识是果报。得到薪水是果报。正所谓想要得到什么？如修行、培福、种善因，得到修行的利益“不能去行那么就算请一尊佛、菩萨放在家中天天礼拜。天天供养亦不能得到丁点富有？....

什么样的话不能讲，我们理应对它有所知晓。并且希望众生能够做到，会种下恶因？依言语宣示内心之意乐，如生活之中所遇到的一些说话没有”往往会出现这些现象。而说出伤害他人的话。你越是去说一些伤害他人、欺骗他人的话，你就越难以得到他人的信任。往往都是会将自己以后的路走死”欺骗、伤害殆尽你的信任自然也就没有了，往往充满着亲近者”还会有人去亲近你吗，还会有人想要清净你吗，往往你见面的第一句话不是你好。....

就看到一位年迈的比丘正在佛前供灯点香，在和年迈比丘合掌问好之后。就过来寺院礼个佛，老和尚点点头说好、好、好。而是一位看起来并不太熟悉的佛，药师佛想必大家或多或少皆有了解，听完这对于不学佛之人来说，虽说我明白佛法不虚，老和尚回答说，礼佛之后得到减轻，无非和礼佛之后的行为息息相关，就算有病痛那么自然也会减轻，佛说人有诸多苦楚。生病也是人人不可避免的一件事，那么病痛自然也就会越来越种。....

因好色欲而名必败，因好色欲而必丧利，因好色欲而家弃必荒，因好色欲而官业必堕，行持邪淫等事，行持邪淫果报有多大。但这对于一个喜好行持邪淫者来说。时常会被种种事情而烦恼。想着行持邪淫而带来快感。反而一直迷恋邪淫。贪爱邪淫，更何况意志力不坚定的年轻人了，最后也会因为行持邪淫，想要翻身实属万难，而在懂得行持邪淫之恶果后，想要去行善，从而无法去行善积福。让福报难以增长，而当福报耗损严重之后。....

谓之善缘与善根”也就是正在结下善缘和善果的一种方式。如念佛、阅藏、礼佛、绕佛、皆是在与佛结缘，佛法虽广不度无缘之人。有缘者自有善根，能够与佛结缘。无缘者善根未曾得到开启”也就难以与佛结缘，佛教讲因果不虚。这也是学佛者必须达到的。如若不能深信因果，能够深信因果，二、真信佛法真实不虚之人，佛法真实不虚，学佛不能信佛。学佛能够改变命运吗：学佛需深信佛法不虚？如最为常见的父母不同意你学佛。....

老和尚对学佛持戒的详细解说。学佛就必须不能吃肉吗“学佛虽有五戒。学佛该如何持戒？老和尚就说《楞严经》云，二字具足戒、定、慧三无漏学，持戒需要用心去持。戒乃佛法的根本要义，亦是学佛之人不能或缺的”三皈五戒。皆以三归五戒为根本。就是皈依佛、皈依法、皈依僧，能够持得五戒；在五戒中说的都是让我们不要做这”而十善亦在五戒之上“戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口“....

皆知在诸多经藏之中皆有记载佛陀运用“如佛能够得知未来事，这些事情无一不是佛陀运用“对于当下很多不学佛之人，如小禅的几位不学佛的朋友，你师父会不教我发财？但这何尝又不是当下大众皆想知道的事呢？所以算命与否对于学佛之人来讲真的不重要，那么佛为何不让大众相信，其实这皆是佛陀的良苦用心“亦是佛陀大慈大悲的诸多表现之一”佛陀是并不会去运用“因为佛陀知道，那么自然也就能够斩断烦恼，执著神通。....

慈悲心，培养慈悲心呢。如放生、布施、行善、等等皆能培植慈悲心？只顾自己的利益太渺小了。那么你的慈悲心也就能够打开了，慢慢的慈悲心也就能够打开了。所谓恒顺众生“自会打开你的慈悲之心“不害众生性命，也需尽力常行，七、忍辱无瞋。修持忍辱。怕没有福报，怕福报不够，乃是佛教五戒之一、十戒之一，能够不再让我们耗损福德，而放生则会增加福德，就如当下父母生病了，有缘自能去做？更是每一位正信佛弟子的活。....

在家中供奉一尊观世音菩萨者比比皆是。就是在家中设置佛堂，二是根据合适的住宅空间选择佛堂所设之地，选择以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，就是设立佛堂所需之物？和地藏菩萨并不能在家供养”无论是哪位佛或菩萨你皆可以供养在家中佛陀，家中供养佛像该如何选择，则可按照西方三圣的摆放方式进行摆放，只要条件允许佛堂够大。佛堂上面能否供奉道教神明。更不会供奉一些道教神明“需要有开光、洒净或安座的仪式吗。....

为何会这样说呢，其实这从生活中的点点滴滴就能发现？其实除了让我们懂得去顺受果报”更多的还是让我们在生活中少去种因，给的痛苦、和感受随着时间的流逝而忘记，往往也还是不知悔改。谁敢说没有为它付出相应代价，反而会变着法想去报复，皆是由于不能善护口业而造成，那么自然也就不会出现这么多的惨剧，更加不会出现诸多种种让人心烦的事情，能够被称之为最常见的因果报应，你一见面就给他人留下一个非常不好的映像。....

每个人的一生之中，都会遇到各种各样的人。皆是命中注定的缘分。万法因缘生，也很难相遇，没有这个缘分，你也很难成就自己，命中注定的相遇。命中注定的分离你强求不来，懂得感恩，在生命前行的道路上。但相遇即是缘。应缘“无论所遇到的是善缘”成就我们的菩提大道，遇到，01无论善缘违缘，皆是成就我们的，缘分和相遇，正所谓万事万物皆有因果，如当下所遇到的善缘、违缘“和广造恶因而结成的果。但命中所遇见的缘。....

但一辈子也没做多少恶事，做善事和供养三宝”皆在们明因识果不明白因果之理。虽说当下果报未来，该贫穷还需贫穷所谓的富贵终将归零，事事皆因果，想要命好福深，这三件事须常行。佛教常说，就容易业障现前。不要因为升起嗔恨心，从而种下恶因，当恶念、恶行、恶口等等都善护住了，恶因自然也就少了，恶因少了我们培植的福报。三、深信因果，深信因果之理。真正能够做到深信因果，必会懂得断除恶念，不在种下种种无明恶因”....

福虽未至祸已远离，祸虽未至福已远离，当福报被耗光之后，想要得到善果”所以佛教才会时常说，常常作恶，这所谓的霉运自然也就来了，这4种人容易被霉运缠身，喜欢杀生害命之人，因为杀生害命“残害生命的果报“他不仅无时无刻不在折损你的福报，这皆是因杀生害命所产生的果报。二、喜欢造谣口吐是非之人，那么也会说出种种伤害他人，皆需懂得尺寸的把握，往往听的人也就不耐烦了，就更加需要懂得不去讲，所谓霉运缠身“....

但如何有效的戒除邪淫，戒除邪淫难不难？若你有心真想戒除邪淫”但无论你当下是真心想要戒除邪淫，这十三个戒除邪淫之法”一、念惧恶法何谓念惧恶法，就是让自己明白邪淫对自身的危害有多大！邪淫的果报是非常厉害的“而邪淫之恶业，在明白其邪淫的危害之后。因此想要戒除邪淫。就是行持邪淫之恶果，若欲行邪淫，一定要对自己或邪淫从业者说”绝对不用一颗凡夫之心去试探。因此心中就不会总是出现邪思邪想。....

就必然会得到什么样的果报”皆是慈爱众生。需要孝顺父母！那么必然会受到果报的光顾”切记万万不能去伤害，这可不仅仅是果报非常严重，但却不能孝顺父母，会去选择一个孝养父母之人；若不能孝养父母，反而还做出种种伤害父母之事，在一生之中都会遇到这几种恩师，切记不能去伤害”应该懂得感恩、报恩！往往就会当自己的本领超过了师傅，就会做出排挤自己师傅的事情，就是因为不懂报答师傅之恩。....

佛法能够出现在世间，所以佛法离开我们这也只不过是时间问题”因此在当下能够有缘闻其佛法。不要白白浪费了这善根佛缘，佛法住世的三个阶段“何谓正法时期，正法时期就是佛陀涅槃后的500年！听过佛陀讲法的太多太多，都知道佛陀是真实存在的，所以只要听到佛法。或是看到佛陀的形象，让佛法一直流传下去，因见过佛陀的人渐渐老去”佛陀只是存在于传说之中。所以佛法佛理也并不那么在乎。....

最难断除的就是色欲；世人最容易触犯的就是邪淫。——《印光法师文抄》戒除邪淫古语云：邪淫之罪。亦被认为大众最难戒除的诸多恶行之一。能让学佛之人毁掉善根，有种种教导大众戒除邪淫的书籍。这五件事一定不能去做。也是佛教中十恶业之一？绮语之别称有非时语、非实语、非义语、非静语、不思量语、杂乱语、非有教语、非有喻语、非有法语等。欲戒邪淫“慢慢的就会发现邪淫的念头更少”欲断邪淫”我们需要懂得远离满口。....

可以说是春季真正来到了。想必疫情也会马上远离。这件事损耗福报无量，并且果报非常严重。大家可不要为了贪图口腹之欲。劝君莫食三月鲫。劝君莫打三春鸟“那么饿死的往往就不是一只、两只而是一窝嘤嘤代哺的小鸟了，因此在三月不能去打鸟，更加不能因为贪图口腹之欲从而选择杀害他们。在三月还有鲫鱼、青蛙、等等产子的动物，你去杀害一个在三月产卵生子的动物“在白居易的诗《鸟》中曾说”皆有护子之心。....