学佛可否改变命运，这六件事做不到，徒劳！

命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？——《了凡四训》

在佛教书籍，《了凡四训》一书之中曾明确告诉我们一个事实。什么事实？就是学佛能够改变命运。很多人觉得佛教充满着种种迷信色彩，也有很多人觉得佛教是只是“胡说八道”。但无论是你认为的，迷信色彩爆棚。或是你认为“胡说八道”，但皆改不了佛教流传至今的事实。

学佛能够改变命运，它可能在不学佛之人眼中充满着“不可思议”，但这却是属于无法言喻的事实。自古至今，通过学佛而改变命运的亦不止《了凡四训》的主人公，还有很多很多。但无论是此书的主人公，还是其他人，在改变命运之时皆是从自身出发。学佛可否改变命运，这六件事做不到，徒劳！

一、若做许多善事却和恶行混在一起，那就是徒劳的。

佛教讲“行善举，种善因，得善果”，善不行，而无善因，亦无善果，行善积德乃是改变命运必做之事。但行善，我们也需懂得“离”恶远远的。如若做了许多善事，却与恶行混在一起，那么想要改变命运，也是徒劳。

二、若不能正确面对、对治嗔心，那修安忍就是徒劳的。

在学佛路上，皆能知道“嗔恨心”能够烧毁功德。功德被嗔恨心而烧毁了，自然也就会感召来不顺和灾祸。但嗔恨心是说来就来的吗？并不是。而是因为种种“贪欲”所引起的，因此需要通过学佛，通过佛法进行对治，讲诸多贪欲去除，从而有效的治疗好“嗔心”。如若不能将嗔心治好，就算在怎么去修安忍也是徒劳。

三、若不能用恭敬、清净之心去礼佛，那就是徒劳的。

佛教讲“恭敬三宝，才能得到三宝摄受。”由此可见，恭敬之心不可无。无论是礼佛、念佛，或是修持其他法门，皆不能离开“恭敬”二字。你离开了恭敬，那么贡高我慢自然也就来了。就礼佛而言，如果抱着求取名利之心去礼佛，那么会“有求必应”吗？并不能。若不能用恭敬、清净之心去礼佛，那就是徒劳。

四、若不能持戒而行，那受戒就是徒劳。

戒虽一字，却胜万字。自古至今，但凡学修有成就之人，无一不是“持戒”而行之人。如在家居士能受持的五戒、菩萨戒、八关斋戒，我们受了此戒，就需持此戒而行。如若受了此戒，而却不能持，那么受也白受。所以说，受了戒，就按照受戒的来，做好它，将它做到，如此才不会白受。

五、若天天作恶而害怕堕入三恶道，那害怕就是徒劳。

所谓“种瓜的瓜，种豆得豆。”这就是对因果报应最好的解释。如果天天作恶，而害怕堕入三恶道。这有用吗？并没有任何用处，害怕就显得更加无能为力了。如果天天作恶，而害怕堕入三恶道。若懂得去改正，将天天作恶，变成天天行善，那么自然也就不用去害怕堕入三恶道了。

六、若天天想得到的一大堆而无实行，那么想就是徒劳。

有目标是对的，也是好的。如学佛之人，定个目标，十天八天要将佛号念够“十万遍”。那么就必须按照所定的目标去做，天天去念诵佛号。反之，如若定了个目标，想将佛号念够十万遍。但这却不实行，今天托明天，明天拖后天，那么你这十万遍佛号什么时候能够念够？所以说，你想，往往只是你想。你做，才是真做。

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