佛教：“经文、咒语、偈子”为何能够助人离苦得乐！

对于佛教稍微有所了解者皆知，在佛教中有“经文、咒语、偈子”和诸多祖师大德的文献、开示流传于世。如佛所说的“经藏”，或是大德所宣讲的“开示”，这一切所流传下来的典籍，无一不是为了告诫众生“诸恶莫作，众善奉行”。

关于佛教中的“经文、咒语、偈子”你懂多少？对于经文来讲，想必大家都有听闻，也可曾亲自去翻阅过。那么你可知道这些“经文、咒语、偈子”他们有什么区别吗？虽说他们都是告诫众生“诸恶莫作，众善奉行”但其中也是具有一定的区别的。下面，我们就一起来看看他们的区别是什么吧！

01经文

经文；在佛教之中，能够被称之为“经”的除了“六祖禅师”的《六祖坛经》之外，其余的皆属佛言。如每一篇经文开头所说的“如是我闻”这就是佛陀弟子卷写佛说之时所留下来的，其意就是“我闻佛说”。

在佛教之中如果你问经有多少，其答案可以明确地说是“用其一生皆不能阅完”。在佛教之中关于经文来讲，总称分为“三藏十二部”，三藏十二部中的三藏是指佛教的“经、律、论”其十二部，亦指佛陀所说法，依其叙述形式与内容分成的十二种类别。其十二部分别为“长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。”在经过漫长的时间流逝，当下我们所阅读和知道经藏，亦是有梵文所翻译而来。其种类跟修行的种种法门亦有区别，如修净土的“净土三经”，参禅的“禅宗七经”等等。

02咒语

咒语，如大家所熟知的“大悲咒、报父母恩咒、六子真言”等等。这些皆是咒，那么咒在佛教之中亦称之为“秘密咒”。什么是秘密咒呢，密就等于一个心印，只可传而不可讲。咒亦称为“陀罗尼”，这陀罗尼翻译成中文的含义叫“总持”。其中总的含义是“包括一切法，宇宙万有一切法”。持的含义是“所执持的一切功德一切善法。”

关于咒的奥秘，无人可以讲序，只有自己去行持之后才能明白其中之奥妙。太虚大师曾说“咒”就如在百万军队所穿行的“私密口令”。如若没有这个私密口令，在百万军队之中也就不能穿行，也就走不动。那么这个口令是谁都能知晓吗？并不是，如学佛一样，想要出世，想要离苦，那么这咒语就必须去行持。在行中才会有受用，才能了解和体会到咒的妙处，不是一般讲理可以讲通的。

03偈子

偈子，想必大家或多或少皆有听闻。如六祖禅师的开悟偈“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”偈子在诸多经藏之中时有出现，因此偈子也可说是佛经的体载之一。偈子在佛教之中也被称之为“偈诗”。

偈子的种类有很多，但常见的有两种，一种是“通偈”，一种是“别偈”。通偈乃是由梵文32个章节组成，别偈就是当下我们常见的，共四句，每句四至七言不定。如祖师大德的开悟偈一样，乃是用这种别偈来阐发佛理。

不管是经文，还是咒语，或是偈子，他们皆有一个共同点，其就是“行善、断恶”。如果非要讲其中区别，也就只有流通方式和记载体系的不一样了。虽流通方式不一，但经文、咒语、偈子亦是缺一不可的。如果缺了咒语或是偈子如何一样，也就不会出现当下这“佛教盛世”了。

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