因果：对于福报的过分消耗，这些征兆的出现，有一个都需当心！
对佛法稍微有所了解的人都知道，每个人皆有每个人本具有的福报，有人福德深厚，有人福薄。但不管是福深还是福薄，大家皆需明白“福报”并非“取之不尽用之不竭”。福报亦是我们日常生活之中消耗最多的一种“东西”，其福报亦是比当下大家都看重的“金钱”更为珍贵。
如果我们在生活之中过分耗损福报，这不仅仅会让我们“诸事不顺”，还会因为对福报的耗损从而种下无量恶因。对于福报的耗损，这些征兆的出现，有一个都需当心！
一、烦恼滋生，心神不宁！
学佛“心”很重要，正所谓用什么样的心去学修，其就能获得什么样的成就。这就好比，我们用恭敬、虔诚之心去礼佛，用恭敬、感恩之心去布施，那么就必定会获得诸佛菩萨摄受，获得他人诚心的对待。但当我们福报过分消耗，其不说如何升起“恭敬、感恩、慈悲、虔诚之心”，反而会因为过分耗福，从而让我们烦恼不断，心神不宁。
学佛之人皆知，阅藏、念佛、持咒等等，如能做到一心不乱，其所获之功德利益乃是最为殊胜的。因此我们在念佛、阅藏期间皆想做到心静如水，无有杂念。但这容易做到吗？其实很难，这不仅仅跟福报有关，其还跟每个人的“欲”有直接挂钩。但如果福报过分消耗，那么想要做到心静如水，无有杂念亦是“痴人说梦”。
二、诸善难行，诸事不顺！
俗话讲“有福不用忙，无福跑断肠。”一个有福之人不管身处何地，皆能富贵，皆能生出净财。但无福之人不管如何忙碌，不管如何奔波却只能给“管饱”，难以有余。因此常行善举，广种善因至关重要。但如果当我们福报过分消耗之时，就算有心想培福，想广种善因，亦会变得无比困难。就算我们行善举了，往往也会因为行善之后的无意之举将所行善因，变为“恶因”。
三、喜欢抱怨，难以自省。
在佛教中讲“善恶之因，皆自受。”这句话很明确地告诉了我们，不管我们是行善，还是作恶，这果报只能自受无人可代受，就算是佛、菩萨、血亲等等，皆不能代为受之。在此之中，如果过分耗福，其最明显的特征就是自身所产生的种种变化，其中之一就是“喜欢抱怨，难以自省。”
当我们过分耗福，其不仅仅会因为福报消耗过多让诸恶业，违缘等等提前到来，受其果报。也会因为过分耗福，让我们性格大变。从以前的谦虚，恭敬变成一味抱怨他人，一位埋怨他人，不知自观反省，让业越积越深，福越耗越少。
四、离“善知识”越来越远。
对于“善知识”而言，在佛教之中，乃是指正直而有德行，能教导正道之人。剧《大品般若经》云“能说空、无相、无作、无生、无灭之法及一切种智，而使人欢喜信乐者，称为善知识。”
但在当下，我们真正有福能够遇到“善知识”者很少，很少。因此此文所说的“善知识”，乃是能够帮助你的，教导你的“大善之士”。但如果我们福报过分消耗，其烦恼增长，虔诚、恭敬、感恩之心等等被烦恼所蒙蔽，从而会让我们离“善知识”越来越远，其就算遇到能够帮助你的人，往往也会因你的贡高我慢从而远离他人，远离你所遇到的“大善之士”。
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南无阿弥陀佛！
