佛教：百岁老僧说，这三种话说得越少，就越有福！

天气转寒，这出来走动的机会也就难得拥有。正值今日阳光明媚，出来走走，让已发霉了的身体，乘此机会晒晒太阳。但出来走动，亦需有个目标，去哪里呢？思来想去，也没地方可去，就去寺院走走吧，其也好久没去寺院礼佛了。

进入寺院，行走于这清净三宝护持的福地，见有一老僧正坐于房前晒太阳，旁边陪伴的亦是我熟悉，为寺院跑上跑下的住持师父。师父见我到来，便唤我过去，我想师父可能有事，让我过去帮忙，没想到师父说，这是师爷。让我在这陪师爷一会，他去做午饭，并要求我留下来吃完午饭在回去。

好吧，往昔礼佛亦只是跟师父说几句话，很少能够看到师爷。今日有幸，能遇到师爷，并且还能跟他老人家一起晒太阳。俗话讲“家有一老，等有一宝。”寺院亦是如此，在寺院之中如有一位龄大的师父，亦等于一宝。在陪师爷聊天之时，亦想到最近出现的种种不顺，因此也就请师爷开示了一下。

师爷说；“你最近说话是不是嘴不着边。”我回答说有点，最近说话出现了跑火车的显现。师爷说；嗯！师爷还跟我说，不管在工作还是生活中有三种话不能乱说，乱说了，就会出现种种不顺。这些话你乱说，就是在耗损自己的福报，损耗自己的阴德善报。

一、伤害他人的话，“恶口”。

恶口，就是说话很粗鲁，言词很难听，让人听了之后会烦恼。所谓“恶语伤人心，终将种恶因。”说出一些伤害他人的话语，亦是在耗损自身阴德善报。所以这伤害他人的话，亦不能乱说，你说得越多福报耗损越严重。

佛教讲“恶口有罪过，善语有功德。”想必在生活之中，大家都有遇到过这么一种人。他们讲话很直接，有什么就讲什么，因此也并不会顾及到所说的话是否有伤害到他人。但这叫“直”吗？并不是，这叫“冲”。所以说话亦不能大意，你大意了往往可能就造下了恶因。

二、自己做不到的话，“妄语”。

《智度论》云：“如佛说，妄语有十罪。何等为十。”妄语就是谎言，谎话，一些我们力不能及的话。说话办事，除了讲究实事求是，还需做到“力所能及”。如若讲一些“谎话，自己做不到的话取得他人信任”这只能适得其反。

这就好比，当下很多商家为了谋求利益，不择手段常常打出一些欺骗消费者的广告。这亦是妄语，那么这种广告打出来了，消费者上当了，那么下次还会有人去购买吗？并没有，亦就没人去购买你的产品了。因此在说话上面，我们妄语、力不能及的话，亦不能去乱说。

三、挑起是非的话，“两舌”。

俗话讲“会说话的两头瞒，不会说话的两头传。”其两舌就是这个意思。说话需懂什么说什么，不懂就不说。而非不懂装懂，不知装知。你不懂装懂，不知装知，这迟早会被他人发现，你亦瞒不住。

如若遇到喜欢搬弄是非之人，亦添油加醋到处宣说。把原本你知道的，你懂得都说成了不懂，说成了过错。因此让你与他人闹矛盾，闹出种种不合。因此不管你是否懂得，还是知晓，这两舌的话不能去说，更加不能不懂装懂。