佛教：在这三个征兆出现之时，赶紧忏悔，不能等！

谓之“征兆”，在佛教之中也被称为“感应”。如学佛路上时常听闻的感应到诸佛菩萨加持，感应到诸佛菩萨在帮助我们，这种种无一不是行善、作恶而提前所产生的“征兆”。其实我们所做的一件事，皆能得到感应，有好的，自然也有不好的。

如行善而得到感受到善因，心中无比欢喜。因作恶而感受到恶因，心中无比烦恼。不论烦恼，还是欢喜，这种种皆能算是“感应”的一种。俗话讲“不做亏心事，不怕鬼敲门”做了亏心事，往往会有恐惧在心里徘徊。而没有做亏心事，心中自然也就“光明磊落”。在这三个征兆出现之时，赶紧忏悔。

一、心比天大之时。

心比天大之时，需要及时忏悔。心比天大，往往所代表的就是“想法太多”，而实际行动却是“一动不动”。这在佛教中也被称之为“杂念丛生”，什么是杂念，就是想法，一些不切实际的想法。这些想法，无一不是因为我们的“贪、嗔、痴、慢、疑”而出现。

如若出现想法与实际不符，相差甚远的情况，切记第一时间需去忏悔。忏悔不仅能够警醒我们不生诸多杂念，还能让我们从这不切实际的想法中走出来。古语言；“志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。”但如若生出来的是一些妄想，一些不切实际的想法，那么也该收心和忏悔，不能让这些想法占据你全部，甚至工作。

二、欲说恶语，欲种恶因之时。

佛教讲“善因结善果，恶因结恶果。”种下善的种子，我们能够收获善的果实，如若种下恶因，也能收获恶的果实。不论是善，还是恶，皆会有报，善的种子能让我们打开智慧，开启光明。而恶的种子却能让我们得到灾祸，让黑暗难以驱散。因此是行善，还是作恶，我们需要选择正确的一条路。

这就好比，我们在与他人发生口角之时，总会第一时间想到反驳，想到自身利益。因此也就时常听到，因一句话不合而大打出手的诸多事件。反之，如若你学佛，你懂得忏悔。那么这些事情在你的身上，也将很少发生。这就好比你手上戴了一串佛珠，你在忍受不住他人漫骂，想动手。当看到这一串佛珠，自然也就能够想到，自己学佛这正是修忍辱的好机会。自然也就不会因出手而造成一些不必要的后果。

三、信心退转，想要放弃之时。

经云；“入佛法海，以信为本；渡生死河，以戒为船筏。”学佛需深信因果不虚，深信佛法至理。因此我们需要时刻保持“信心”，如若出现信心不足，想要放弃的行为，切记赶紧忏悔。深信因果，是入佛门的基础，也是深信佛法的开端。

深信因果不虚，深信佛法至理。对于一个佛弟子来讲，必不可少。能够深信因果，也就能够断恶修善，能够深信佛法至理，也就能够离苦得乐。其不管学佛，或是做任何事情，忏悔也皆能受用。如定了目标，但却想要半途而费，忏悔亦能有用，也能增加我们的信心。

谓之忏悔，在佛教中其实包括了“忏与悔”两方面。忏；就是对业的本身进行对治，通过无生忏或佛菩萨的加持来消除业力。 悔，是不再继续犯错，使业力停止增长。这就好比，今天我们因没能善护口业，说出了种种恶语。但对于已经做了的事，我们能够有何办法，这忏悔就是对治的最好方法，它能时刻警醒自己，也能帮助我们消除因没善护口业而造下的恶因。

忏悔文：忏悔往昔所造的一切恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔。