都想充满福报，这三大特征你有吗？
《增一阿含经》曰：“虽受梵天福，犹不至究竟。”在学佛的实际修行之中，我们皆懂需惜福、修福与培福，以此才能让我们在生活中离快乐越来越近，在事业上更加顺利。但如果没有福报，亦如经藏所言“福报灭时，离所乐事。”所以懂得惜福、培福、修福乃至关重要。
在当下我们对于有福之人最多认知就是“富有”，对他人钱财的富有，对他人名利权势的拥有。但一个真正的有福之人只是富有吗？但却并非，一个有福之人往往具有这三大特征，有你吗？
一、知因果，懂得种植善业！
经云：“天地之间，五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫，善恶报应，祸福相承。”一个真正有福之人，往往是明白因果，懂得广结善缘，广种善因之人。这是何因，皆因只有行善才能让本具之福越来越大，这就好在当下有很多学佛之人皆是富有之人，但为何富有，其皆离不开懂善因才能皆善果，其才会越来越富贵，越来越顺利。
当然万事万物并非绝对，亦有两面。其就好比，有很多学佛之人虽然懂其因果，但却想错乱因果，想不受其业的果报。但能逃脱其果报吗？却是无论如何都逃脱不了所结下的恶果。这就如当下虽是富有，但却不能广结善缘，广种善业，却是时常行持一些耗福之事，从而让当下的富有慢慢成了“负有”。
二、持忍辱，知进退！
修持忍辱，在大乘佛教之中尤为重要，其忍辱亦是六波罗蜜之一，也是诸菩萨所必修行之德目。一个真正有福之人，在诸特征之中，其必懂忍辱，知进退。对于修持忍辱而言，其好处有诸多，在此之中就有能“令心安稳，堪忍外在之侮辱、恼害等，亦即凡加诸身心之苦恼、苦痛，皆堪忍之。”
在佛教之中，对于忍辱的修持，乃是每一个学佛之人所必修的法门之一。修忍辱对于一个真正有福之人而言亦是必持之事，这是为何？因为想要有福，其心量的打开是必不可少，正所谓有多大的心量，其就能容纳多大的福。如果一个人心量小，那么所能容纳的福也必会少之又少，并且能够在其为人，行事之中就能很好得知。
三、不吐是非，不造口业！
在佛教之中有这么一句话“如静坐常思己过，闲谈不论人非。”一个真正有福之人，因知善因结善果，恶因结恶果。所以在为人处事，聊天谈话之中往往听不到口吐是非，辱骂他人之话语。为何？因为这些话语不仅能够增加恶因，违缘，还会让自身福报出现耗损。
佛教讲“止语”，但这止语也并非说需要做到“不说话”，而是需要我们懂得什么能说，什么不能说，什么可以谈，什么不能谈。对于止语的修持，它不仅仅是让我们不因“口”而种下无量恶因，还是在告诉我们止得住“口”福报会来，还能让我们在生活之中，在工作、事业之中做到趋吉避凶。
有福无福，皆自受，你有福，亦需加倍精进。无福亦需反省常，改正一切耗福之事，打开心量，通过实际修持，让福有地可容！感恩阅读！南无阿弥陀佛！
