佛家讲：常行这几件事，功德无量！
在佛教之中，有这么一句话“心作良田耕不尽，善为至宝用无穷”。善为何会是至宝，因为只有心善与行善才能让我们福慧增长。如行恶，造恶往往只会收获无穷痛苦与烦恼，其想要离苦得乐，亦会难如登天。
正所谓“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”不管大小善行，皆是让我们积攒福德资粮的好方法，不管大小恶行，亦皆是让我们耗损福德资粮，种下恶因的不二之源。其想积攒福德资粮，这些事情如能常行，其必将福慧增长，功德无量！
一、护生、放生。
在佛教之中讲“放生、护生”是培其福报、消除业障与违缘的不二之法。其福有多大？亦如经云：“戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。”
在佛教诸多大德的开示之中，我们亦能得知其“放生、护生”不仅仅在世间法上能够给自己积攒福慧阴德，亦能积福与子孙后代。其在学佛，修行上，净土宗九祖藕益大师亦是告诫众生“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过于放生”。
二、广行善举，劝人行善。
在佛教之中，有一句大家都听过的话“普度众生”。其为什么说普度众生，那么这个普度众生亦不是说，都去出家，而是能让大家能够“离苦得乐”。那么想要离苦得乐就需做什么？其就必须行善，以善业感召善果，如此才能离苦得乐。
其如佛教之中的“诸恶莫作，众善奉行”亦是一个道理。普度众生也并非皆需出家，而是你需行善，其普度众生亦是告诉大众需要广行善举。其普度众生也并非说是“必须信佛，必须学佛”，如能信佛，学佛其自然是好事。但如不信，不学，其行善，也是在生活之中必须做到的一件事。其佛教所讲的“普度众生”乃是给于我们一个与佛结缘的机会，亦是在给我们种下成佛之因。
三、亲近三宝，供养三宝。
说起亲近三宝，供养三宝，就想起宣化上人开示；“你想要增长你的善根，就要供养、恭敬、信仰三宝。”
对于学佛之人而言，恭敬三宝，供养三宝，亲近三宝这是必须要去做。为什么？因为我们学佛是为了让自己得到改变，让自己离苦得乐。如此才能让更多的人得到改变，让更多的人离苦得乐。那么在改变的过程之中，我们如不能亲近三宝，不能供养三宝，其如何能够得到三宝加持？就如一个学佛之人，连最基本的“阅藏”都不能做到，那么谈何“开智慧，增福慧”。
四、利他利己，随喜赞叹。
俗话讲“退一步，海阔天空。”其在人生路上，我们往往会遇到种种障碍，遇到种种挫折。那么遇到该如何？是气愤还是忧伤，这些皆不对，遇到而是需要懂得“随喜赞叹”。
遇到不顺之事，懂得赞叹，因为不顺让你明白自己的“重量”，让你知道自己的“缺点”。遇到违缘，遇到障碍，如能做到退步，这不仅仅是“利他利己”，亦是在让自己“少做恶因，多结善缘”。
五、不言他过，自律律他。
学佛，需要严格要求自己，为何？因为学佛并非儿戏，即选择了学佛，就必须打起十二分的精神去对待，去学修。在当下，我们皆能看到很多人的毛病与习气，但往往却看不到自身的种种毛病与习气，为何？因为观照他人之时，会忘却自己，虽其看到他人的恶习，却往往忘却自己所拥有的恶习。
亦是如此，所以常常会因此而犯下口业，喜欢说他人这不好，那不好。其你说他人不好，那么自身就好吗？并非，如果自身好，亦不会去讲他人之过。这皆是因为我们不能“自律”所造成，如当看到他人有过，却不言过。为何？因为“人要脸，树要皮。”你能不点破，不言过，其当自知之后，往往就会让他人突破自己，看到一番新天地。
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南无阿弥陀佛！
