这四种话，少说，勿说，因果不饶人！

语言是人与人交流的重要工具，更是能看出一个人是否具有德行的依据之一。古人云；“病从口入，祸从口出。”但说话也并非什么都能说，什么都能讲。有的话，你讲出来了也就给自己惹上了麻烦和灾祸。而有的话，你讲出来却能给予他人鼓励和安慰。这四种话，少说，勿说，因果不饶人。

一、伤害他人的话。

伤害他人的话，能不说，就不说，能少说就少说。如能做到“他是他，我是我最好”。佛教常常说，“迷时师度，悟时自度。”迷惑之时，能去问师父，找寻师父开示。悟时亦需自己去寻找解决之法，度化他人。这一切的一切皆可说是离“自律”密不可分。

他是他，我是我？就是他人骂你也好，他人侮辱你也罢。这是他们自己在种恶因，于自己没有太多关系。当然如若你还嘴了，你也回了一些伤害他人的话。那么自然也就一同种下了恶因，这个恶果也还需自己去受。因此我们需要懂得“他是他，我是我”一切的一切“冷暖自知”。

二、不敬他人的话。

佛教讲“恭敬之心不可无”，何谓恭敬，恭敬有三，分别为佛教所讲的“身、口、意。”在意业上称；“念其功德，尊重其人。”在身也上称；“名尊重礼拜，迎来送去，合掌亲侍。”在口业上称；“以小乘法教化众生，名为供养；以辟支佛法教化众生，名为奉给；以大乘法教化众生，名为恭敬。”恭敬有三，无论哪一样皆不能放下和丢弃。

如口头说得很好，行为上对他人也很是恭敬，但在心中却是充满抱怨，充满不屑。这亦属“不敬”他人，尊敬他人我们因做到“身、口、意”同步。心中充满欢喜，无有抱怨，行为恭敬，无有做作，言语尊敬，无有傲慢。所谓“恭敬他人，就是恭敬自己。”

三、欺骗他人的话。

欺骗他人的话，意属佛教所说的“妄语”。常说妄语，不仅会失去他人信任，往往还会失去最为重要的朋友与亲人。俗话讲“越是充满欺骗，越少难以得到信任。”无论生活之中，还是工作之中，我们皆需做到“实事求是”。不因吹嘘方法他人之过，也不该吹嘘领导之好。

你去欺骗他人，能欺骗到谁？只有最为信任之人。难得一个陌生人你能欺骗得到？很难，很难。所谓“无事不登三宝殿”，你去欺骗一个陌生人，能被欺骗的往往只是对你有想法之人，或是让你付出代价之人。欺骗他人的话，能少说，就不说，能不说切记万不能去说。

四、劝人作恶的话。

佛教导人向善，并非导人作恶。这种自己不做，却劝导他人作恶之话，万不能去讲。经云“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”已经种下的恶因，我们需要懂得去忏悔，还未曾种下的恶因，我们亦不能去做。劝人作恶之事，无论是劝谁，自己结需受背其恶业，受其果报。

佛教讲“诸恶莫作，众善奉行。”奉持善行，无论是身、口、意皆需注意，往往刹那之间，我们就会因话语而种下恶因。因果不饶人，切勿等到报了，才后悔莫及。愿大家；身口意三业皆清净，六时恒吉祥！南无阿弥陀佛！