佛教：不以求福而礼佛，不以回报而布施，不以他人而行善！

所谓善与恶，在世间法来说，做好事名为善，做坏事名为恶。正所谓“善有善报，恶有恶报，三世因果，真实不虚。”行善累福，方法千万，古语言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”万千善法皆能积福，万千善法也可开慧。但无论所行善是大还是小，这三句话亦需谨记！

一、不以求福而礼佛。

不以求福而礼佛，福报并非是求来的，而是通过行善、布施、放生等种种培福之法积累而来的。因此礼佛、供佛这种种善法皆需做到“无所求”。正所谓，有求，就有烦恼，有求必生贪念。

如当下而言，一般寺院都是人山人海，来返信众数不胜数。但真正怀着“无所求”之心而礼佛、供佛的有多少呢？很少很少！坊间有句话讲“有求必应”，因此这句话也被用于“礼佛、拜佛、求佛”之中。如若求了不灵，没有动静，也就生出种种谤佛、谤法之心，被种种烦恼所有左右。

古语有云“因果分明定不差，古今种豆岂生麻。”因缘果报，自古无差，属于你的，就算你不去求，亦会到来。不属于我们的就算在如何去求，在如何去努力亦难有所得。这就好比，读书之时家中父母常说的，别人家孩子如何，别人家孩子如何。但别人家的孩子，却一直是别人家的。却是不知自家孩子亦是独一无二。

二、不以回报而布施。

不以回报而布施，古语云“舍与得”，有舍才会有得。无论我们做什么，懂得舍其必会有所得。但舍亦需真诚的舍，并不是以交易的方式去舌。譬如当下常见的与诸佛菩萨做交易，这其实并不能算“舍”，那么自然也就不会有所得了。

布施亦是佛教六念之一，念施，四摄法之一。布施摄，六波罗蜜及十波罗蜜之一。学佛之人皆知，真正的布施能使人远离贪心，消除贪念。反之，如若是求取回报的布施，这也难有所得，恰恰相反不能让我们远离贪心，消除贪念，还会增加我们的“贪欲”。所以无论做何种布施，皆需知晓“不以回报而布施”。

六波罗蜜乃是修习菩萨道的基础，因此这布施的基础亦需做好。如若我们因图回报而去行布施，去积福德。这恰恰相反，福德未积，欲望增长。

三、不以他人而行善。

不以他人而行善，行善积福，作恶获灾。行善不是为了他人，亦不是为了子孙后代。他为了什么？为了能让我们此生能够“离苦得乐”。古语有云“万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果无人见，远在子孙近在身。”因此，无论是作恶，还是行善，皆是自己的事，而并非是以他人而去做的事。

则善而行，则恶而断，无论大小善行，能以实际去行皆能积累无上福德，无论大小恶行，只要你参与了，亦会种下恶因种种。