佛法：决定福报的“两大”要素！

我们常说的烦恼有两种：一种是染污无知，另一种是不染污无知。

佛法中也有二道：一种是解脱道，另一种是菩萨道，染污无知和解脱道有关。

也就是说我们能不能摆脱世间的束缚，主要看染污烦恼是重是轻，它的根本在于心性上的清净。

反之不染污无知和我们能不能解脱并没有直接的关系，但它也是一种助缘。

如同有些人才华很高，因此结交了很多佛法上的善知识，善知识很愿意教导他佛法，他自已也肯学习，这就是一种助缘，但要说明的是并不是因为他的聪明才智使他得到解脱，而是因为他的聪明才智便利他得到解脱。

如福报便是其中之一，福报的来源主要依靠“两大”要素！

一，行善布施。

施舍的东西越难得越贵重，所产生的福会越大，施舍的东西不仅有财物、也可以是真理或解除恐惧烦恼等等。

需要注意的是，施舍时的心地很重要，如有些人布施希望同报，这样会减少福报，反之越清净就会增加，其次还有为了名利而施舍、为人所知而布施都会减福。

一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，反之特别讲究清净心和平等心，因为心一旦不平等、不清净就会生起烦恼。

从另一个角度来讲，在心地上下功夫对我们的利益最大，正如《大智度论》中提到：“大福从心生，不在田也”，说的就是只要心地足够善美，福报会无量无边。

二，尊重生命。

相信有很多人都思考过生命从哪里来这个问题，且大多数人对于这个问题的答案毫无头绪。

在这种情况下不知道自己是谁，更不知道别人是谁，因此很容易产生别人的痛苦、烦恼、快乐与自己无关的观念。

自然的，自己是否要给别人快乐或伤害，都是根据自己好恶的感受来决定。

佛法中提倡世人要尊重生命，为何？

因为汇聚人身的几率微乎其微，有一则比喻说的是：海底有一只盲龟，它只有在满一百年的时间里才浮出一次海面，在海面上有一空心的牛轭，两者相遇时，盲龟的头正好会插进四处游荡的牛轭中间的小孔中。

佛法中把两者相遇的几率比喻为“人身难得”，也就是说要具备为人的因缘和福报，是非常困难的。

“劝君莫打三春鸟，母在巢中望子归”、“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”，这都是古德苦口婆心对我们的劝谏。

包括大自然中的一花一木，都有生命，一山一水，都有生机；我们任意丢弃一张白纸，随便倒掉一掬清水，都是没有惜物惜生的慈悲。