佛陀的觉醒之路（3）：大出离，修苦行

当佛陀还是悉达多王子的时候，他经过六天的思考，终于在第七天的夜里，坚持做出了出家修行的决定。

透过悉达多王子的善根、宿愿、悲心与慈爱所散发的力量，所有的人，包括舞者、守卫，甚至净饭王，在午夜时全都陷入沉睡之中。

悉达多已准备好要启程离开，他要求好友兼侍从的车那，将马匹备妥。车那问道：“您要去哪儿？”悉达多答道：“我要永远离开皇宫，成为行脚僧。”

车那说：“拜托，现在不是离开的时候，您应该为我们着想啊，要为您的王妃和双亲着想啊！”悉达多说:“我已经考虑过一切，也跟所有人谈过，现在是我离开的时候了。”

当他们抵达邻近吠舍离的森林时，悉达多用剑削去头髮，脱去身上所有的贵族袍饰，这些举动代表断舍在家的一切，从此进入出家托钵的生活。

他把自己的头髮、剑和珠宝饰品等交给车那，说:“把这些带回王宫，交给我的父王，请转告他，我并不是要永远离开，而是为了成道而离开，一旦成道了，我就会回去探望他。”

车那啜泣着，带着王子的私人物品和骏马，回到迦毗罗卫国。

悉达多眼中也噙着泪水，但心中已决定追寻他的心灵之旅。

那时，有很多僧人住在吠舍离，悉达多加入了其中一个僧团。

经过一段时日之后，他决定此时应该是深入自身心灵之旅的时候了，于是便向两位婆罗门大师求授更深入的禅定教授。

悉达多依照这些口诀禅修了一晚，当晚便达到了两位大师修持多年的境界。

翌日，他回去找婆罗门大师并问道:“接着应该做什么呢?”婆罗门大师回答:“我修道的境界也仅止于此，我可以给你的就这样了，你必须另请高明了。”

因此，悉达多便前往另一位证得更高禅修境界的婆罗门大师求教，同样地，他进行修持之后，也证得了相同的境界。

此时，悉达多认为自己应该专注在苦行的修持上，也就是借由困厄身体和种种极端的尝试，以持续的痛苦，努力净化个人恶业，得到救赎，于是，他加入了一个修持印度各种苦行的僧团。

例如，在最炎热的夏季，他们会在自己周围生起四座篝火，加上头顶的太阳，算是第五座篝火；然后，他们坐在火堆中央越久越好，以便净化自己的业力。

另一种是净化“语”的修持，他们认为谎话是由舌头说出来的，所以是舌头造下语的恶业，就用尖叉刺穿舌头。

对于净化身体各部位的恶业，他们也有类似的作法。悉达多修持的苦行是禁食，以及戒断五种感官妙欲。每天他就是静坐，几近不散乱地禅修，而营养来源只有几粒谷米和水而已。

在菩提迦耶附近的尼连禅河畔，他和其他五个同伴就这样一起禅修了六年。

最后，悉达多王子思忖道:“这样下去也不会证悟的，这是极端，不是中道，我应该斩断执着苦行的概念，此时苦行本身已经变成大障碍了。”

因此，悉达多王子停止了这个修持，到河中沐浴，并接受了一位名为苏嘉塔的村姑食物的供养。

其他五个同伴看了非常生气，认为他舍弃了苦行的誓言，所以决定弃他而去。但悉达多仍旧继续在附近禅修，并与当地村民互动，追求自己的理想……

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