佛陀传递的智慧，什么是“般若”？

般若是《金刚经》的精髓，但般若这个词不好翻译，因为它包含了很多涵义。

鸠摩罗什大师当初翻译这个词时，没有把它翻译成智慧，而是用的音译。就像涅槃一样，有些人把涅槃翻译成寂灭、灭度、无为，都不合适，所以就索性用音译了。

音译之后，再进行解释，有很多用汉字说不清的内容，都是这样翻译的。

那麽，“般若”跟智慧有什么不同呢？般若确实是智慧，但它是出世间智慧，而汉语中的智慧其实是一种世间法的智慧，是凡夫世俗的智慧。

般若不是凡俗的智慧，而是解脱的智慧，也就是佛陀说的“不可说，不可说，一说就错”的那种智慧。

因为过去的上师教弟子时，都是因材施教，对不同的弟子说不同的法，般若就是这样一层一层的，到了哪个层次，就会明白哪个层次的含义。

佛陀就是因为众生的不同根器，才讲不同的法。

但是般若不好学，对于下根之人，佛陀会教一些简单的方法，如唸佛、诵经、礼拜、供养等等；如果能碰上根器好一些的人，就教一些禅定法门，等慢慢修得有智慧了，才能修般若。

《金刚经》中写道“传播四句偈子的功德，胜过用三千大千世界的珠宝供养三世诸佛。”

因为，解脱靠的不是供养，不是珍宝，而是般若。明白真理，才能对治烦恼，才能解除迷惑，心外的东西，不能让心清明。

没有智慧时，还是会认假为真，把一时的不顺心当成真的，为它焦虑，为它痛苦，为它做出很多不该做的事情。

如果你知道眼前的一切，都会很快过去，不生执著的话，就会拥有当下的世界，安详而且知足。这时，才会了无牵挂。

但很多人就是不明白这一点，遇到烦恼时，就拚命压抑自己，像压皮球那样，把烦恼压着忍着，一遇事就会松懈，一松懈就会发作。

其实，处理烦恼最好的方法，就是看透它。当你看透它时，你就不会被它欺骗。你看透它，就会知道它是虚幻的，是一只纸老虎，不值得害怕。

你发现自己的缺点和毛病时，用般若智慧去观照它，这一切都是虚幻的，当欲望消除时，它们就会消失。人无求时，就无所畏惧了，就能坦然地面对命运给予的一切，也能自主地选择，这就是自由。

所以，即使没有将般若融入生命，也可以用般若的眼光来看待这个世界，烦恼是虚幻的，不会永恆，很快就会消失，让自己放鬆下来，只要不害怕、不慌乱，它就控制不了你，你就不会做出错乱的行为。

运用世俗智慧掌控情绪，靠忍；而运用般若智慧掌控情绪，是看透。