佛陀传递的智慧，五种菩提心

从因地到果地，有五种菩提心。

因地，就是凡夫发心成佛，进入修行，到成佛之前的过程。

果地，就是因为发心修行而证果。

• 第一种菩提心，是发心菩提。当一个人真正有了大心大愿，从灵魂深处想要利益众生的时候，就起了菩提心。

• 第二种菩提心，是伏心菩提。就是三降威，也就是调伏自己的妄心，真正地实现修心，降伏其心、安住其心、让心听话，就叫伏心菩提。

• 第三种菩提心，是明心菩提。开悟之后，初地菩萨到七地菩萨之间，就叫明心菩提。

• 第四种菩提心，是初道菩提。不动地到十地菩萨之间，叫初道菩提。

• 第五种菩提心，是无上菩提。成佛之后，便是无上菩提，也就是如来。

所以，菩提心虽可概括为“希望众生离苦得乐之心，慈悲利众之心”，但具体分类还是有很多种。

以上这些分类，对应的是不同的修证阶段，进入不同阶段，就有不同量级的菩提心。

最高级别的菩提心，就是无上菩提，也就是“阿耨多罗三藐三菩提心”。发大心发大愿才有大果，所以修行一定要发心，心有多大，事业就有多大。

当你的发心足够大时，你就不会留恋眼前的一点得失，不会蝇营狗苟地算计什么。

如果一个人的心里，永远是一个世界，以时代为横坐标，以历史为纵坐标，他自己在这个坐标系中立住。那他就永远不会去争一个小小的地方，永远不会争一个小小的时代。

所以，当发心够大时，很多屑小的烦恼也就自然消失了，因为觉得它们都不重要。

比如庄子，他的发心就很大，所以他不屑于争取一些小的利益，但他有个当官的朋友很忌讳他，怕他把自己的官给抢走了。

有一天，庄子就给他讲了一个故事：

有一种鸟，它一定要喝干净的水，吃干净的食物，如果没有的话，它宁愿饿死、渴死，也不愿委曲求全。

有一天，它飞到森林里，遇见了一只猫头鹰，猫头鹰正在吃死老鼠，见到这只鸟，以为它来抢自己的死老鼠，就呵斥道：“滚，滚，你滚远点，别来抢我的食物！”

庄子，就是那只被猫头鹰呵斥的鸟。他的朋友根本不知道，在庄子的眼里，红尘的官位根本不值一提。

庄子的心，就像《逍遥游》中的那隻鲲鹏一样广阔，他的志向就像天空一样高远，他不会在红尘中搅来搅去，争一些很快就会消失的东西，他追求的是人生的大意义，是真理。

发心大，才有大成就，才有大事业，才能做大事，才能利益千秋万代。

不过，发心大并不等于傲慢。

发心大，是为了产生自信，进而生起佛慢，而不是“贡高我慢”。

什么是“贡高我慢”？这样的人有不少，他认为自己行，天下人都不行，也不学习，装满了一个小小的杯子，就以为自己是大海，拒绝了所有的大河小河，就叫“贡高我慢”。

佛慢，是接纳和包容之后的博大；贡高，是拒绝后的渺小。

我们周围每一个人的身上，都有其所长，都可以拿来补自己所短。所以，每次与人接触，我都会问别人一些东西，看看能从他身上学到什么，我从不错过学习的机会。

但“贡高我慢”的人不会，很多狂慧的人都是“贡高我慢”，他们特别注重经论，滔滔不绝，口若悬河。只是，这种类型的人，他说了半天，但不知所云。

为啥不知所云？因为他讲不清楚，自己也做不到，控制不住心。

心控制不住，就是狂慧，这就是狂慧和正慧的区别所在。