佛陀的智慧：不见自己的人，就像一个捧着金碗的乞丐

慧海法师到江西参见马祖，马祖问：“你从哪儿来？”

慧海答道：“从越州大云寺来。”

马祖又问：“来此干什么？”

慧海答：“来求佛法。”

马祖说：“自己的宝藏不顾，抛家乱走干什么！我这里什么都没有，求什么佛法？！”

慧海就向马祖礼拜，问道：“哪个是我慧海的宝藏？”

马祖说：“如今问我的人，就是你自己的宝藏，一切具备，绝不缺少，你可以自在地使用，为何还向外寻找？”

慧海一听，当下省悟，识见自己的本心。

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很多人以为只有金钱、权力、名誉才能使人快乐，但佛认为，“精神空虚为最不幸，内在的和谐才是真正的富有。”

只有实现真我，成就质朴无华的人性，每一个人所固有的天性，才是光明的宝藏。

柏拉图说：“没有一件人间俗事，值得我们为它牵肠挂肚。”

一个人越致力于外部世界，对自身的关照就越少。精神外移，心性散乱，将使其丧失心灵的宁静。而这种心灵的宁静、内心的完满，才是追寻永恒幸福最根本的品质。

芸芸众生的自性是完美的，是生命的自然品质，也是我们唯一的财富。

王阳明有两句诗：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”

我们每个人都有无穷无尽的宝藏，这无穷无尽的宝藏就是自性本心，它是这世界上最完美无缺的宝物。

但有人却偏偏忽略了它，偏偏抛弃了它，就像一个捧着金碗要饭的乞丐，不见自己呀。

契仲是日本明治时代的禅宗大师，曾在京都东福寺当主管。有一天，京都新到任的总督来拜访他，在门外向侍者送上写有“京都总督北垣”的名片。

结果，契仲看了名片说：“我跟这个家伙没有瓜葛，我不认识他，也不想见他！”

于是，侍者送还了名片。

北垣诚恳地说：“大师不肯见我，那是我的错。”随即挥笔将“京都总督”四个字抹掉，并谦虚地请侍者再去通报。

大师看了抹掉头衔的名片，笑道：“噢，是北垣啊，请他进来吧！”

两人在禅堂里促膝谈心，就像一对相识已久的老朋友。

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人最大的无知是对自己的无知。

生命最内在的品质是自身的佛性，它是生命价值的最高体现。生命是一种最内在的东西，当世俗污染了纯净的心灵，真实的本性随之迷失，那么，虚假的替代品就产生了。

就好像成人牙齿掉落后，要镶嵌上假牙，有一种叫“自我”的东西，也取代了我们的真实本性，这种感觉就像是“老虎不在家，猴子称霸王”。

自我是虚假的，它有很多的名片。因为失去了真实的本性，所以才必须画饼充饥，于是，人们追逐着名誉、金钱......

但虚假的东西永远不是真实的，无法代替，所以，我们好像永远无法满足。

人们总是不失时机地炫耀自己，即便自己无能，也要炫耀老爸如何有钱，或是自己祖上如何如何。

其实，除了自己真实的生命，没有什么别的可炫耀的，它是才是唯一的财富。