佛陀的智慧：不切实际的妄想，是文明人的流行病

唐朝龙潭崇信禅师，跟随天皇道悟禅师出家，数年之中，打柴炊事，挑水做羹，却不曾得到道悟禅师一句半语的法要。

一天，崇信向师父说:“师父，弟子自从跟您出家以来，已经多年了。可是一次也不曾得到您的开示，请师父慈悲，传授弟子修道的法要吧！”

道悟禅师听后立刻回答道:“你刚才讲的话，好冤枉师父啊！你想想看，自从你跟随我出家以来，我未曾一日不传授你修道的法要。”

“弟子愚笨，不知您传授给我什么？”崇信讶异地问。

“你端茶给我，我为你喝；你捧饭给我，我为你吃；你向我合掌，我就向你点头。我何曾一日懈怠，不都在指示法要给你吗？”

言传不如身教，崇信禅师听了，当下顿然开悟。

虔诚地待人接物，将日常生活与心灵的净化紧密结合，无限就在有限中实现了。

修，不是逃避生活，而是全身心地融入生活。以入世的随缘，做出世的事业，一切都是本来现成的，就在身边，何必要强加多余的呢？

唐代时，有僧人不远千里，来到河北赵州观音院。

早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，“禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅？”

赵州问:“你吃粥了吗？”

僧人答:“吃粥了。”

赵州说:“那就洗钵去吧！”

在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。

赵州的“洗钵去”，是指示那个人要用心体会，必须不离日常生活。这些日常的喝茶、吃饭，与佛陀的精神没有丝毫的背离。

生命就如一篇华美的乐章，生活的每个细节都是它不可或缺的音符，紧张、浮躁、贪婪，是文明人的流行病。正是因为有太多不切实际的妄想，才会和现实脱节，才会有愤懑、挫折和不如意。

人生的意义，就是生活本身，因而也只能在生活中落实。

佛陀的智慧扎根于生活，在生活中关怀生命、觉悟人生。

就像苹果从树上掉落，牛顿说因为万有引力的作用，那引力现象的本质是什么？或者说物质现象的本质是什么？

佛陀说是“法”，老子说是“道”，事实上，“法”、“道”都是同一概念，它是宇宙万物的本源，包含一切存在。

让那日趋粗糙的心灵，

逐渐变得善良、敏感、细致，

那是本心本性，原始澄明的初心。

内心清净，

不随外境杂乱而杂乱，

不随外境污染而污染。

让轻松、宁静成为一种习惯、一种气质、一种态度，让轻松、宁静成为你生命的芬芳、存在的品质，让生命如花般绽放。