《心经》里的智慧 2：舌识清净了，咸淡皆是至味

上一篇是《心经》里面无六根、无六尘、无六识的前两种情况，这一篇继续接下来的两种。

无鼻根，无香尘，无鼻识

有一个比丘在林下坐禅，可时间一长就感觉疲惫，为了避免自己坐久了头晕、昏沉、或者睡着了，于是他就站起来，去旁边走一走。

不知不觉的，这个比丘就来到了荷花池的旁边，他看见池里的荷花正在盛开，闻到了满池的荷花的香气，于是起了贪爱之心，呆在这里不愿意离开。

看着比丘陶醉的样子，池神就觉得不对劲了，过来斥责他说：

“哎，你为什么不在树林底下好好打坐呢，跑到这里面来偷闻我的荷花香气，你现在起了贪恋之心，那么，那些沉潜在你意识里的烦恼，就容易被唤醒了，这可有碍于修行啊！”

其实这个比丘闻了闻花香，并没有错，但他在闻香的时候，起了贪恋之心。

如果起了贪恋之心，今天贪恋荷花的香气，明天就有可能贪恋香水的香气，后天就有可能贪恋女人的香气，那这样的话，辛辛苦苦的修行，不就会毁于一旦了吗？

所以，只有当鼻嗅香尘，不作讥嫌的时候，鼻识才能够清净了。

无舌根，无味尘，无舌识

弘一大师年轻的时候，那是风流潇洒，后来他觉得在修行时，才能真正地找到心灵的安顿，于是他就出家了。

弘一大师出家之后，他的朋友来看他，当时他正在吃饭，碗里是很粗糙的米饭，桌上只有一小碟咸菜。他的朋友看了，非常心疼，就说：“哎呀，师父啊，就这么一小碟咸菜，这也未免太咸了吧？”

大师却微微一笑，说：“咸有咸的味。”

吃完饭以后，大师就把白开水倒到了碗里面，搅和搅和，涮了涮碎米粒，然后喝了下去。他的朋友看了，又非常心疼，就说：“哎呀，师父呀，就这么一碗寡开水，这也未免太淡了吧？”

大师呢，又是微微一笑，说：“淡有淡的味。”

咸有咸的味，淡有淡的味，不管遇到什么味道，都坦然受之。当舌尝味尘，平等而受的时候，舌识就清净了。

酸甜苦辣咸，味味皆是至味，这就是随缘自适的悟道者的胸怀。

《心经》说：“无眼界，乃至无意识界”，讲的是无十八界。这里的“无”，意思就是要证入到空性当中，在空性中不要再去执着它了，不执着，就超越十八界了。