佛陀传递智慧，为什么总以提问的方式开始？

佛陀说法的时候，都是用问答的方式，有时候是弟子提出问题，佛陀来回答；有时候是佛陀提出问题，由弟子来回答。

总之“提问”这件事，直至证悟的阶段，都不会停止。就像佛陀的证悟之道，提出疑问、寻找答案，获得知识、识别知识，最后获得智慧。

佛陀的经历告诉我们：智慧，并非只是去弄清楚不知道的事，也是从自己的错误中学习。

一方面，只有犯过错、然后认清错误，才能纠正自己的错误，并找到正确的道路。另一方面，如果我们一心一意只想得到“正确解答”，而没有去“认清错误”，那就永远都找不到正确的道路。

所以，当我们看到自己犯过的错误，看到烦恼和我执席卷而来，看到自己的心并不清楚某些答案，就是拥有了大智慧，这也是佛陀证悟之道的智慧。

佛陀的智慧告诉我们，当我们产生疑问的时候，并不代表一定要赶快去请示某位上师。

“不会就问”，这个观念是错误的。问题主要是拿来问自己的，向自己提问，并分析这个问题，可以研读经典，可以听某些老师讲道理，也可以请教某些老师，但是必须先思考过自己的问题。

倘若我们能够用心，一再一再地思考并分析自己的问题，那么这个问题就会引导我们得到某种答案。

我们都有过这样的经验：有时候，我们甚至不知道自己到底在问些什么，即使老师很慈悲，对这些不明之处也进行了说明，但是到最后，我们可能会发现，自己并没有从中得到任何答案。

这是因为，我们的问题本就不清不楚，硬是要从不清不楚的问题中，得到清楚明白的答案，怎么可能呢？

获得真正的智慧，前提是找到了某个真实的问题，否则只会又回到原点。当你提出了明确的问题时，其实你已经回答了其他几千个问题，这就是佛陀传递给我们的智慧。

所以，佛陀总是以提问的方式开示，就是在告诉我们，应该花点时间去沉思自己的问题，不用急著得到任何答案，哪怕这个问题可能会跟著我们好一阵子，这也没关系。

好好思索这个问题，它就会引领我们到达更深入的体验、了悟和答案。而这些，又会带我们到达更多的问题点上，如此等等。透过这个过程，便能找到自己的证悟之道。

所以，智慧其实并非在答案中，而是隐藏在提问中，且有赖于自己的分析有多精准，这点对我们而言非常重要。

这就是为什么从佛陀的观点来看，当我们清楚知道自己不明白什么时，就是一种智慧。有时候，我们以为这是一种无知，其实当我们不知道自己不知道时，才是真正的无知。