（一）两手（十指并拢）和掌（斜向上）当胸，　　（二）分右掌向下，左掌不动，　　（三）以左掌按于蒲团之前左边，　　（四）以右掌从中心移于蒲团之前右边；　　（五）以头按于两掌中间之蒲团上，　　（六）以两手掌向外边翻转（手心向上，　　（九）以右掌移于蒲团之中心，　　（十）以左掌离蒲团；置于胸前如合掌之状，　　（十一）以右掌用力撑起（两膝同时离蒲团），合于左掌当胸，乃刚拜毕两手合掌当胸时。....

愿汝即时生净土：有个朋友是做土方工程的，修路在三世因果经里面说是一种善业，他在施工的过程中又会杀死很多无辜的小生命，他到底算行善了还是造恶了？在农林劳作中不免伤害虫子？一切众生自回护，愿汝即时生净土“顶礼师父，家里有太多蟑螂，但又因不杀生没有去控制，但是生活在家中需要一个清净的环境，此问题使弟子真的是好烦恼？恳求师父给予开示。不要把没吃完的食物放在外面，同时多用心祈求。....

还得知道知道你的本缘？我知道你是对空宗有意见吗，读的时候非常欢喜，读经是告诉你的方法，它还有道理在里头呢，你不光想读文字？不读它的道理，明白最好？你把三藏十二部念下来有什么用啊，这个问题你不明白，你要当大法师得读多，读读《心经》都好，你不会读了，你读的是那个咒的那个词句的时候，那不是咒的真意啊“我跟你讲一个问题吧”我要让你念白莲花你绝对不念“说咱们在众生界当中是污染的，佛是生在众生当中啊。....

佛家对于阴阳、占卜、推步盈虚、看天象这些怎么看：佛家是反对的，那些不要学。佛教八正道里面有一个正命，即要以正法而活命。不要以邪法而活命，以邪法而活命那就走到邪路上。佛家的有些人懂点《易经》、占卜这些，说这个人运气不好，你要转过来好好学佛，好好做正事，救苦救难，这是接引的方便，但不能专门搞这个东西，就变成欺骗人了。但你若是能转化过来，不再杀生而修慈悲心，去救苦救难，那就可以重罪轻受，佛家讲修心。....

作为凡夫利益众生的窍诀：作为一名地地道道的凡夫？想要获得修行境界利益众生：境界不是无缘无故就产生的，必须要下一定功夫，不管你有智慧、没智慧，只要肯下功夫的话！有一分功夫就有一分收获，这是决定的，　　藏汉很多高僧大德，通过看其传记也能明白，他们在求学时下了极大决心，然后认认真真去修学，到了晚年时。不管是境界还是利他心，才会跟其他凡夫完全不同，而人有了境界的时候，定会散发出慈悲和智慧的光芒。....

我说何止是辛苦啊。遇到了不可描述的时代，多姿多彩的时代。活泼新颖的时代，遇到了当和尚最难的时代。　　遇到了一个什么样时代，又必须要去寻找突破的存在，想法太多都没用，这个时代，一起去面对那些困惑。一起去活出那些思考，遇到了一个新媒体传播时代，传统文化是东方一种人文情怀，一种民族精神，更是东方文明的一种继往开来的文化载体。文化脉络，更是承担和责任，　　东方传统文化伴随着东方文明。....

我们求道不能有宗派观念，弘法更不能有地域的思想，　　唐 马祖道一禅师　　为道莫还乡 还乡道不成　　溪边老婆子 唤我旧时名　　在未讲这首诗之前我先告诉各位一个常识(p....

会发现佛和菩萨的眼睛都是半睁半闭着的？菩萨的眼睛为什么半开半闭？菩萨只好半闭着眼，不过还有一个非常慈悲的说法，　　半睁眼是佛的外像慈悲代表，不舍六道众生。同时又不忍全睁看到六道众生的痛苦，因为我们的肉眼看到的世界是颠倒的，佛教导我们用心眼去观世界“的功夫为了有利于修行者不要昏睡，既不完全睁开又不能完全闭合的方法，代表了佛菩萨进入了”　　上面的这个意思是如果全睁开了眼睛。....

2017年主要有哪些佛教节日？　　佛教有很多节日，佛菩萨出生、出家、成道、涅槃都在各自的信仰者中形成节日，孕育出许多佛教节日。按阳历与农历顺序，2017年主要的佛教节日有这些——　　1月5日（农历腊月初八）　　释迦牟尼佛成道日（腊八节） 佛图澄圆寂日　　净宗十二祖彻悟法师圆寂、紫柏真可尊者圆寂　　太虚大师诞辰日　　监斋菩萨圣诞　　永明延寿大师圆寂日、施护三藏圆寂....

　　这是话头！嘴巴在念，心在念，念完了问：懂得了念佛是谁，没有能念的我，也没有所念的佛，　　从哪儿学习话头？照顾话头，你找话头干什么？念佛是谁不就是了吗？谁在念佛？谁在闻法呀？这就是达到前头的反闻闻自性，话头你可以随便的，不止‘念佛是谁’。不用教理。那你话头参不成，悟的大小、事情的深浅。　　知道丹霞祖师劈佛的故事吗：丹霞祖师说，木头里没有舍利：　　这都是话头，这是丹霞祖师破他的执着。....

净土教门里本来就没有什么纯粹不纯粹，有一本手掌书叫《纯粹的净土法门》：我们弘扬善导大师的净土思想也会强调。善导大师的思想是纯粹的净土法门，如果对净土法门不了解“都是教人念佛求生西方极乐世界嘛。精神界的法门修持也是一样的，其实他是附用了佛法的一些概念“教人念佛往生西方极乐世界。有人教实相念佛，这算不算是净土法门的念佛呢。净土法门所讲的念佛就是阿弥陀佛的本愿所设定的称名念佛，净土法门纯粹不纯粹。....

这样去修行是成功不了的，你要想修定，得先修四加行，加行是说你证道之前要修定，你连五戒三归都清净不了。那更不要说比丘戒、比丘尼戒，即或是没有违犯根本戒。忏悔掉没有？忏悔清净没有，在修定前一定要先修忏悔法，你心里就生起妄想了！在佛说的比丘住山林的时候，　　我们过去的祖师以他修道的经验说。没破参不住山，没明心见性的时候。戒根不清净。身口意三业不清净，会生起烦恼的，你所行的破了律仪了。....

何为佛教说的不矫威仪：为什么我们中国的法师不天天搭着衣，都应该时时搭着衣。本来这个衣应该时时刻刻都搭着，但是中国的习惯不搭了，以为搭衣就不对了，中国佛教都不对了，并不是出家人就是应该穿这种衣服，所以里边必须要穿上衣服，外边搭的衣就很容易掉了；以后中国的法师就想出用一个圈圈，也觉得不方便。本来最初出家人都是搭着衣，我不能说他不对”搭着衣是现比丘相，这谈不到是比丘相，大乘的佛教太大了。....

何为佛教中的功德圆满“是说妥善完满地做成一件善事。泛指行善积德，在佛教中“功德圆满”则是指因修行而得身心清净、了脱生死、超越轮回之正果。　　“功德”即功业与德行，《大乘义章。....

重视口业对修行的影响，从出家至今从不讲任何闲话“则正面开示数言；若非关修行，从不假手他人。　　老尼师之德行驰名乡里，皆来乞求老尼师加持，老尼师皆以手掌拍头三次加持，此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名感召大陆数家电视台争相采访，仍一心念佛，女众无论在家出家修行“从老尼师之修行。便可体悟念佛实相功德与口业的真实相”是女众修行最难克服的业力“是女众修行证道的最大阻力“是女众修行最大致命杀伤力“....

时间无常，　　法眼文益禅师（五代）：　　拥毳对芳丛，由来迥不同，　　发从今日白，花是去年红。　　艳异随朝露，馨香逐晚风，　　何须待零落，然后始知空。　　时间无常，无论多么奢华美丽将成过去。拥有终归失去，多大的财富，多大的官职，无不如朝露随失。　　人只是一时间放不下而已，最终没有一样东西不弃舍！....

讲话是提醒你们大家用功。讲话的倒底是谁，怎么会讲话都不知道？这个讲话不是讲世间的话。我们现在讲的话都是讲出世间的话？现在好好用功，不知道怎么叫要用功，有的师父会用功，有的师父知道要用功，还有很多人不知道怎么叫做用功？那我就首先给你们这些不知道怎么用功的人来讲一讲，我讲的好不好与他们没有关系，我是为了你们初来用功的人讲一下，既是不知道讲话的是谁？那想不想知道讲话的是哪一个呢！知道好不好！....

妙殊法师：行禅和静坐，　　如果各位留意的话：我们会发现在生活中经常会有这样的现象，有的小孩子总会不自觉地咬手指，然后旁边的家长就会急忙喝止，孩子常常会是一种恍然清醒的神态。才将手放了下来，其实成年人也有这样的状态，我曾认识一个居士他是做(p....

《道次第》在汉传佛教地区日渐盛行，而是反映了大众在修学上的实际需要，不必出门就可接触到汉传各宗乃至三大语系的相关典籍和开示。这种便利往往会令学人莫衷一是。造成修学理路的混乱，片面抓住一点而视之为佛法全部，不少学佛者都希望将佛教经典浓缩一册。古今大德也编写了不少关于佛法修学的概论，《道次第》以完整而清晰的修学套路备受瞩目，民国年间由大勇法师译出《菩提道次第略论》后。....

外在的和(p....

菩萨和阿罗汉有什么区别？八地菩萨以后的境遇不是凡夫所能构想的。　　常情所理解的世间、所讨论的外境问题。八地菩萨已经没有了，所以八地菩萨常有令人费解的行为，　　八地菩萨证悟的灭定与四果阿罗汉有没有区别：但四果阿罗汉的灭定属于有余依涅槃，对于所知外境的理解不透彻。所以说他没有圆满修法无我，对于大乘法要仍然有不理解的地方。而八地菩萨对大乘法足够理解，便直接进入他们的灭定状态。....

就是好乐于读诵佛的经典，我们现在还是凡夫？知道每天遇到的这一切的境相它是缘起的，就要能够了达无明是怎么样生起来的，但如果当下息灭这一念的妄想。那看看这一念又是什么，我们运用文殊菩萨告诉我们的智慧，能够了解缘生缘灭的道理，修来修去不能离开当下的这一念心，菩萨们第一个站起来请问佛陀的，文殊菩萨请问佛。怎么样能够知道我们犹如梦中人：好好地来做自利利他的菩提事业。....

因为人生、世界都无时无刻不在变化过程中，佛教直接说‘人生无常，也许人类的这种心态正说明了他有追求永恒及快乐的需求，故意否认这个事实正说明了人类的消极、逃避的心理，而自己可能会感到更痛苦。　　佛陀提出无常、苦的真谛时，只是想真实地把人生的真相告诉我们，但并没有教我们因此而逃避人生，更劝导我们必须勇於面对这个事实，一个只看到人生是苦的人，他的生活容易陷於痛苦中。....

佛像的加持力从哪里来，就是佛菩萨的造像。这是每个佛弟子都很熟悉的，我们可以看到各种造型和尺度的佛像，西方极乐世界的阿弥陀佛，东方琉璃世界的药师佛，还有弥勒、观音、文殊、普贤、地藏等诸大菩萨。家中有佛堂的信众，也多半供奉着佛菩萨像，或是作为启白三宝、忏悔业障的对境，　　恭敬佛像，是极为殊胜的修行方式，可强化学人对三宝的皈依之心。是增上修行的重要助缘，　　如果能将佛像视为佛陀真身虔诚顶礼。....

　　为什么要恭敬三宝呢？因为三宝是法身父母。在给大家做三皈依授五戒的时候，皈依三宝做三宝的弟子，才能够有资格作 为三宝的弟子。你说你是三宝弟子，这样的三宝弟子就是空名。没有佛就没有这些法、没有佛也没有僧，僧是佛的弟子，佛是第一要恭敬的！不管什么人做三皈依，如果他 不教我们恭敬佛、恭敬三宝都是错误的。懂法的都不会这样说，不教我们恭敬三宝、恭敬佛？你皈依师父，你不能慢待你皈依师父。....