佛教：没有种下富贵之因，何求富贵之果，这三件事做好，命好福深
今日与相交多年的一位朋友聊天，朋友说；“命都是注定的，当贫穷到来之时亦会贫穷，当富贵到来之时也就富贵了，这些都是不可抗力的。”朋友还说：“人和人交往也是如此，有的认识了也就认识了，不认识的就算你去花钱送礼，他人也不一定会认识你。”
朋友虽不信佛，但一辈子也没做多少恶事，反而有时候会拿出点钱财，做善事和供养三宝。所以一生虽无大富，但也没有大灾大祸。朋友既然谈及此事，我对他讲，对也不对。为何呢？因为虚云老和尚曾说，佛陀讲法四十九年，谈经三百余会，归纳在三藏十二部中。无论是经、律、论还是其他十二部，不外乎“戒、定、慧”三学。再约而言之则“因果”二字，全把佛所说法包括无余了。而一切圣贤之所以为圣贤，皆在于明因识果。
而一切圣贤之所以为圣贤，皆在们明因识果
不明白因果之理，就算有心学佛，也难以有成，更何况谈及改命之法。当下之人，为了贪欲不择手段求取种种财富，虽说当下果报未来，但果报成熟之后，该贫穷还需贫穷所谓的富贵终将归零。一切皆有因果，没能种下富贵之因，如何能得富贵之果。120岁高僧开示：事事皆因果，想要命好福深，这三件事须常行！
一、戒慎于初。
戒慎于初，什么意思呢？就是说学佛戒除嗔心是为第一步。嗔恨之心，也就是发脾气、抱怨等等。一个人如果嗔心重，其福报的损耗也很快。佛教常说“一念嗔心起，百万障门开。”其含义就是说，当心中的嗔念升起的时候，如果不能加以控制，就容易业障现前。业障现前会如何，就会生出种种烦恼，从而种下种种恶因。
所以这第一步，我们就守住，不要因为升起嗔恨心，而去种下种种恶因。当嗔心升起之时，我们可以选择默念佛号，或是默背《心经》。当然最好可以转移一下思绪，让思绪不在停留引发嗔心的事或人上，从而不去种下恶因。久而久之，我们就能守住它，不会在因为它而种下无明之因。
二、谨身护持。
何谓谨身护持？就是说，善护住自己的“身、口、意”三业。如我们的念头，它有很多，所谓“一息万念”，一个呼吸间，我们就生出了一万个念头。由此可见，如不能善护它，往往恶就占了上风，从而种下恶因。善护三业，就能很好地做到“断恶”，当恶念、恶行、恶口等等都善护住了，恶因自然也就少了。恶因少了我们培植的福报，自然也就多了，此消彼长之下，善果也就来了。
三、深信因果。
佛教讲“三世因果，真实不虚”，不是不报，时候未到。深信因果之理，不仅能够“诸恶莫作”，还能“众善奉行”。真正能够做到深信因果，必会懂得断除恶念，善护其“身口意”三业，不在种下种种无明恶因。
佛教中说；“菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨怕种下恶因，而消耗了好不容易修来的福报与功德。从而菩萨们，在平常的一举一动之中，皆能做到“谨身护持，戒慎于初”。而凡夫则不相同，我们只知害怕恶果，而不懂断除恶果之因。平时任意胡为，以享受一时快乐，却不知乐是苦因。所以，深信因果很重要。
无论先贤古圣，无一不是深信因果者。因果不昧，曾种恶因，必感恶果。若知此理，则生活处处皆是顺心如意，无有烦恼，诵经、念佛皆能证果。
感恩阅读，分享！南无阿弥陀佛！
所有图片均来自网络，只是临时作为文字辅助作用，绝对不会用于商业用途。
