佛教：慈悲心如何打开，高僧亲口讲序践行慈悲心的十三种方便！

“于诸众生，若起爱见大悲，即应舍离。”——维摩经问疾品！

学佛之人，皆知“慈悲心”的重要。但如何打开慈悲心，培养慈悲心呢？这亦是需要方式和方法，如放生、布施、行善、等等皆能培植慈悲心，也能打开慈悲心。慈悲心如何打开，高僧告诉你十三个方便之法，真实不虚！

一、利他。

佛教讲“自利利他”，这什么意思呢？就是利己，和利他。所谓利己，就是利益自己一个人，而伤害了他人的事情。所谓利他，却是自己一个人受害，而大部分人可以得到利益。这一比较，就会发现，只顾自己的利益太渺小了，而利益他人却是伟大无比。以此去警戒自己，那么你的慈悲心也就能够打开了。

二、同情心。

关于同情心，人人皆有。如见到他人跌倒，会立刻去扶起来，见到他人因为家人生病，而自己资金不足，亦会生出援手。这就是同情心，我们只要能够一直保持这颗同情心，慢慢的慈悲心也就能够打开了。

三、恒顺众生。

无论我们当下处于何种职位，只要懂得去“恒顺众生”，自会有着福果来找你。所谓恒顺众生，当然也并不是什么都去顺从。而是需要懂得“恒善”，做到“不存主观成见，随顺客观趣向，待人如是，待一切众生亦如是。”

四、公而无私。

公就是公，不能存在私心。这就好比你家亲人开办了一个工厂，叫你过去帮他管理。无论你家亲人给你多大权利，这也都只是“公”而非私，切勿“以公乱私”。所谓“热心从公，忘却自己，只尽义务，不计权利，只顾天下肥，不顾自身瘦。”自会打开你的慈悲之心。

五、不害。

不害众生性命，不去伤害他人，这就是不害。佛教讲“一切皆有因果，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”无论是他人如何谤你，如何妒你，如何伤害你，切勿以牙还牙，以齿以齿。

六、广修供养。

广修供养，就是让我们多做种种布施。如布施给乞丐、供养三宝，或是村中修桥铺路。这种种皆为供养之法，需去多做，也需尽力常行。

七、忍辱无瞋。

修持忍辱，能够灭除嗔心，这在佛教之中，人人皆知。有嗔心，就会有烦恼，就会烧毁功德林。但在学佛的路上，怕什么？怕没有福报，怕福报不够，既然怕，就修好忍辱，将嗔心灭尽。

八、戒杀放生。

戒杀，乃是佛教五戒之一、十戒之一。戒杀，能够不再让我们耗损福德，而放生则会增加福德。如此保持，不杀生，而放生，自会福报大增，慈悲大开。

九、看护病人。

何谓看护病人？就如当下父母生病了，我们需要陪伴在父母身边，好生照顾。当然，这里面是所讲的也不仅仅是父母，还有很多很多。如你认识的，或不认识的，有缘自能去做。

十、弘扬佛法。

弘扬佛法，不仅是出家僧众的活，更是每一位正信佛弟子的活。弘法利生，弘法是一项人人皆能行持事，不要以为它是多么的高大上。如你见到一只老鼠，见到一群蚂蚁，你对他们念一句佛号，这就是弘法，自会有利他们。

十一、不说使人烦恼的话。

不说是他人烦恼的话，这亦属“口业”。因此我们需要懂得去善护口业，什么样的话能说，什么样的话不能说，这点需要知晓。如伤害他人的话、使他人烦恼的话或是劝他人作恶的话，这种种切记不能去说。

十二、和悦的容态迎人。

什么是“和悦的容态迎人”，其意就是在接待他人之时需时刻充满欢喜。这就好比，你去你亲戚家，他们愁眉苦脸，你乐意看到吗？并不乐意，所以纵使你有多大的忧虑悲伤，皆需放在自己心里，表面上切勿让他人知晓和不喜。

十三、发出报恩的心愿。

所谓“相遇是缘”，是缘就需懂得去感恩。所以，需要发出报恩的心愿。报什么恩？如父母，我们就需报答父母之恩，如学佛，我们就因报答三宝之恩。相遇了，无论是谁，皆需懂得感恩和报恩。

以上就是老和尚所说的“十三种”方便之法。所谓“慈悲为室，方便为门。”由此方便之门，方入慈悲之室。“愿与四恩三有，法界众生，同离苦难，同得安乐，同出娑婆，同生净土！”

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