六祖慧能说：据第一祖师达摩的颂来看，就意味着不该再传衣了

上座法海和尚走到六祖慧能面前，说：“师父，您去之后，衣法应当传给谁呢？”

慧能大师回答：“我已经把法嘱咐了，你不要再问了，等我灭度后二十多年，各种邪曲的见解流行，混淆我们的宗旨。那时会有人出现，不惜身家性命，判定的是是非非，重新确立我们的宗旨。”

慧能大师的意思是，衣钵已经不适合再传下去了。

然后，慧能把先代五祖的《传衣付法颂》念给弟子们听，据第一祖师达摩的颂来看，就意味着不该再传衣了，颂是这样的:

吾本来唐国，传教救迷情；

一花开五叶，结果自然成。

意思就是，第一祖师达摩千里迢迢来到唐国，是为了传播佛法普度迷惑的众生，等到一朵花开出五片叶子，果实自然而然就成熟了。

第二祖慧可和尚颂曰：

本来缘有地，从地种花生；

当来元无地，花从何处生。

二祖慧可的意思是，因为有土地，播种于地上就能开花，当原本并无土地之时，花从哪里开放呢？

第三祖僧璨和尚颂曰：

花种须因地，地上种花生；

花种无生性，于地亦无生。

三祖僧璨的意思是，花的种子因地而生，有土地才有花，但如果花的种子没有生命性，那么，即使播种在土地上也不会开花。

第四祖道信和尚颂曰：

花种有生性，因地种花生；

先缘不和合，一切尽无生。

四祖道信的意思就是，花的种子具有生命，种在地上才能生长，但如果缘未成，最终还是无法结果。

第五祖弘忍和尚颂曰：

有情来下种，无情花即生；

无情又无种，心地亦无生。

五祖弘忍大师的意思是，灵性已开的人来播种，灵性未开的种子就会发芽，但如果既没有灵性已开的人来开示，种子里又没有灵性，心地上也不会有灵性的花朵开放。

第六祖慧能和尚颂曰：

心地含情种，法雨即花生；

自悟花情种，菩提果自成。

六祖慧能的意思是：心地含藏的一切种子，当化育的雨水降下来时，自己认识到这花的灵性，智慧之果就自然结成。

心灵的土地上如果开放邪花，叶子就随着根的性质变化而变化，一起造出种种恶业，将来一定会得到恶报。

心灵的土地上开正当的花，叶子就随着根的性质变化而变化，一起修炼照见空性的智慧，将来必得佛的觉悟。

六祖说完，就让大家各自回去。大家在外面思考刚才的话，都知道大师不久之后就要圆寂了。