佛陀苦行6年之后，换上干净的衣裳，走向菩提道场

太子悉达多，也就是未来的佛陀，为了成佛，为了普度众生，采取的严酷的苦行。

一段时间的苦行以后，悉达多就成了一位伟大的苦行者，声誉很高。此时的他身边有五个人，他们看到悉达多如此的苦行，如此的求道，有着金刚一般的信念，都对悉达多崇拜得五体投地。

所以，这五个人把悉达多像神一般侍奉，一刻都没有离开过。

悉达多的声名远播，当然也传到了他的故乡，而此时的净饭王也时刻挂念着自己的儿子，当他听到悉达多苦行到奄奄一息的地步，非常的哀伤。他立刻下令，让人拿了很多珍修美味，去送给悉达多。

被派去的侍者叫车匿，是一个车夫，当他奉命走出宫殿，想到不久就可以见到太子的时候，他欢喜而高兴。车匿一路上心急如焚，恨不得马上见到太子，而当他看到自己的太子的时候，竟然伤心之余带着惊恐。

车匿拜服在静坐的太子面前，悉达多缓慢地睁开了眼睛，说：“哦，车匿，你有什么事吗？”车匿就把净饭王的嘱托原原本本地告诉他，但悉达多却威严而又坚持的说：

“车匿啊，我没有享用这些食物的必要，这些东西反而会障碍我的修行，快点拿回去，不要让我再重复一次。”

车匿本来还想，趁着太子进食的机会，把太子离开王宫以后，迦毗罗卫国的情况，净饭王和耶输陀罗对他的思念，等等所有人的事情，都报告给太子，而这一下就被制止了，太子命令他火速回去，不得停留。

车逆只能无可奈何，他含着热泪告辞而去。

而此时的太子悉达多，已经对修炼苦行产生了怀疑：

“无论过去未来和现在，沙门或者婆罗门，他们体验到剧烈和严酷的痛苦，以此为极，不可能超过。”

也就是说，过去不管是谁，不管什么时候，那些修苦行的人，他们体会到的痛苦不可能超过我所体会到的痛苦。我修炼这种严酷的苦行，并没有获得过人之处，并没有获得非常神圣的知识，看来觉醒之路，不一定在苦行。

这个时候的悉达多，已经基本有了判断，他说：

“衰弱无力的人不能走上菩提之路，如果我的身体都衰弱无力，单凭神通和智慧力前往菩提场，那样便是对凡俗众生缺乏同情，这不是菩提之路。”

因为众生没有神通，众生没有智慧，那么他们如果也像我这样苦修，只能身体衰落，他们并不能得到菩提。所以毫无疑问，这不是普遍有效的，这不是对众生一视同仁的菩提之路。

“我要摄取美食，使身体产生精力，然后前往菩提道场。”

悉达多回想起自己幼年，最初进入禅定的境界，那是一种快乐的体验，他想：

“我为什么要害怕这种喜乐呢？这种喜乐并不是爱欲，也不是执着，不同于不善法，是一种好的事情啊，并不是不好的呀。”

于是，他觉得自己没有必要害怕这种喜乐，所以他决心要吃一些东西。

这个时候，旁边那五位侍奉悉达多的出家人，原来对他充满崇拜，佩服得五体投地，并满怀期望。此时却看到悉达多放弃了苦行，居然开始吃米饭和酸奶，那五位出家人心生反感，对悉达多的崇拜顷刻之间崩塌，于是离悉达多而去。

那五个人放弃努力，回到了奢侈生活当中，他们居然认为：太子悉达多吃米饭和酸奶，违背了苦行，所以他们就放弃了太子悉达多。

就这样，悉达多苦行6年之后，只剩下了他一个人。

悉达多把身体洗干净，换上干净的衣服，走向了菩提道场。换句话说，悉达多走向了成佛的道路。