佛陀传递智慧，怎么做才能“如如不动”？

佛陀讲法49年，心却如如不动，他为什么能49年如如不动？因为佛陀能够用理和事，来印证自己证到的东西。

比如有些人，会去专门求教大师，为的就是看看自己证道了没有。其实，证到或者证不到，自己还不知道吗？就像一个人吃饱了还是没吃饱，只有自己最清楚。

明白还是不明白，自己最清楚；

烦恼还是不烦恼，也自己知道。

没有智慧的人，没有慈悲的人，不可能证道。

当然，人总会偶尔有一点小情绪，习气谁都有，而且随时都会出现，但过一会儿就消失了，因为就算看破它，也改变不了自己的本质。

只有看破它，直到应对它，才是修行。

佛陀就是通过具体的做事、讲经、说法，来印证自己的证悟，即使面对提婆达多等人的时候，佛陀也在调心。

就是说，要在做事的过程中，看自己能不能积极地做事，同时又如如不动，在动静中不离智慧，动静如一。

比如有些人，一早起来就有禅修的习惯，然后上班，在拥挤的公交车上，心里依然平静如水，感觉和禅修没有什么区别。

有人每天工作的时候，需要和不同的人打交道，说很多话，处理很多对方的情绪，但他自己的心里却不起涟漪，如如不动。

因为他们无论何时，都是动静一如的，一开始需要刻意去练习，但到后来就彻底不在乎了。因为已经不执着了，没有出定和入定的分别，无论出还是入，都是那样。

修到一定的时候，虽然做了很多事，也很认真的去做，但就像什么都没做一样，因为心里没有放任何事情。

所以，佛陀每天都很忙，每天都在讲经、说法、教调弟子，但他又什么都没有做，心平如镜，心静如水，永远不离光明定境。

有些人刚开始对“空”似懂非懂的时候，反倒给自己“躺平”找到了借口，说既然一切成空，那还要努力做什么？其实是完全曲解了“空”。

佛陀明白“空”的道理，但他度众49年如一日，每天都在忙碌，就连在乞食的过程中，他都严格按照乞食的规则，展示着三千威仪、八万细行。

看破是智慧，积极是行为。

真正明白“空”的人，行为都是积极的，因为心如明镜，所以看破世界。不执着，不执着于事情本身，也不执着于功德，所以选择对自己最有意义的行为，随缘应世。