佛陀传递的智慧：持戒和舍利子有什么关系？

修福就是布施，我之前的文章里已经讲了很多，所以，这篇文章我想重点讲一讲持戒。

戒分为两种，一种是性戒，另一种是遮戒。

饮酒属于遮戒，喝酒虽然不属于断头戒，但很多人之所以犯了断头戒，就是因为喝了酒。就像开车一样，一旦酒驾，就会受到非常严厉的惩罚，因为酒驾可能引发大事故。

有个和尚到一个地方去，被人逼着他非要他犯一个戒不可，要么跟女人睡觉，要么拿刀把羊杀了，要么喝上一瓶酒。和尚觉得，杀羊和跟女人同床都是断头戒，万万不能犯，那就喝酒吧。

第二天，有人问他是谁干的，他说不是我干的，结果连妄语戒也破了。

戒律是佛陀另一种非常重要的教授。

如果细分戒律，就包括了杀、“银”、盗、酒、妄语，其中“银”戒非常重要。

所以，一般情况下，修定者在生活方面一定要有节制，不能放纵，好色之人很难得定，死后也烧不出舍利子。

所以，有没有烧出舍利子和有没有解脱没关系，只有不定的人，体内的明点老是漏掉，他就烧不出舍利子。

人们就去找那禅师，说禅师看错了，那人其实成就了，禅师说，他即使烧出几斛的舍利子，也不如在活着时参悟，让智慧真正地活起来。因为，死禅、枯禅也可能烧出舍利子。

关于舍利子，有很多误解，人们总是会把烧出舍利子的人，认为是得道的高僧或大德。其实，他得不得道还很难说，因为得道跟舍利子没有关系。

有些烧不出舍利子的人其实得道了，有些烧出舍利子的人其实没有得道。身体修到一定程度，死后就会烧出舍利子，但智慧达不到一定境界，人就解脱不了，无法得道。

小乘戒重的是行为，但菩萨戒重的是念头。

早期，居士也知戒。哪个比丘要是犯了戒，其他四众弟子就会检举他，一起来批评他，所以一般人不敢犯戒。

现在不一样了，人们不懂戒律，不可能像过去那样监督僧人了。