佛陀面对人生的羁绊，做出了最终选择

太子悉达多，也就是日后的佛陀，与美丽的耶输陀罗成婚以后，生活看上去非常美好，但对于太子悉达多来说，情况却完全不一样。

虽然悉达多有时也会欢笑，也很开心，但是他的内心深处，却是空虚和孤独的，总感到不满足。后来他们诞孕了一个儿子，罗睺罗，最开心的莫过于悉达多的父亲净饭王。

净饭王一看见这个孩子，怎么这么好呢？所以他发愿：

修德行，布仁政，亲圣贤，远恶友。

不仅如此，净饭王还下令迦毗罗卫国的大臣，以及全国的婆罗门，都要学习真正的治国祭祀方法。

而所做的这一切，都是在为悉达多祈福，因为净饭王心里太高兴了，他想啊：我爱我的儿子，悉达多一定也爱他的儿子，就像我爱他一样，那么如此一来，我当初的想法就实现了，悉达多不会再有出家的想法了。

要知道，这几乎是净饭王唯一的希望。

按照婆罗门的规定，人的一生分为好几个阶段：年轻的时候，就应该居家生活，奉世诸神，做好一家之主；老年的时候，提倡离家进修，但年轻时候是不应该这样做的，也是不可以的。

净饭王甚至想：

“我现在就可以让位给太子悉达多，我自己可以遵奉婆罗门的规定，到山林荒野去修行，反正这个时候正是太子应该享受人间欢乐的时候。”

所以，净饭王在太子悉达多成婚之后，不仅没有放松对太子的关注，反而格外留意。这样在常人看来是美满平静的生活，对悉达多来说却仿佛总觉得，有什么东西会在不经意之间，击破这一切平静和美满。

富足的生活，对于悉达多来说，好像有某种神秘的律动。犹如天际深处的某颗陨石，或流星，没人能够知道，太子悉达多自己也不知道，会在什么时候惊醒这一份安宁。

“日有所思，夜有所梦”，净饭王和耶输陀罗时常会做一些奇怪的梦，梦里是悉达多离家出走。

醒来以后，耶输陀罗便会以百倍的温柔体贴，去对待自己的丈夫。而净饭王的做法，则是严防死守，杜绝一切梦里的情景变为现实的可能。

“从今以往，更勿令复许太子游观。令诸婇女，诱以五欲，生其爱著。

净饭王再也不允许太子出去游玩，只允许他呆在宫里。又下令，宫里的所有美女，用各种欲望去诱惑太子，让太子产生爱情，产生贪恋，产生执着。因为这样，净饭王相信太子就不会出家了。

所以，太子悉达多的生活，在某种意义上接近于一个囚犯，他被温柔的陷阱包围，被似乎是善意的安排束缚住。

然而，人算不如天算，世间自有姻缘，一切都已经安排好了。

于是，悉达多就遇到了一件事，古籍上叫作“舞女百态”，也叫“舞女丑态”。在悉达多生活的奢华宫殿里，特别是在雨季的四个月里，他都有女歌手侍奉，从不下殿。

有一天，悉达多起得格外早，因为前一天晚上的放纵，舞女们都还睡着。她们躺在地上，有的胳膊下夹着琵琶，有的下巴下夹着小鼓，有的手臂底下垫着铜鼓，有的披头散发，有的流淌着口水，有的哼哼唧唧。

总之是丑态百出，不堪入目。

这个场面，犹如一个坟场，这里是各种行尸走肉，躺在那里。悉达多觉得，在那一刻，所有的美丽、娇媚都不复存在，那些仿佛都是现象，已然全部消散。看到这样的场景，难免心生反感。

悉达多叹息道：这一切实在是太可怕，太恐怖，太令人厌恶了。

这幅景象引发了太子的思考，他思考什么是现象与本质，真实与虚幻？到底现象是不是能够永久存？幻象和真实之间，又到底是什么关系……