佛陀传递的智慧：若见诸相非相，即见如来

当时，佛陀住在舍卫国的祗树给孤独园里，与一千二百五十位大比丘在一起。

有一天上午，临吃饭的时候，佛陀穿上袈裟，拿着饭钵，缓步走进舍卫城去乞食。佛陀在舍卫城中慈悲平等，不分贫富，不分贵贱，挨家挨户地托钵。乞食后，便返回给孤独园中。

吃过了饭，佛陀将袈裟和钵具收拾好，洗净了双足，铺好座位后，便跏趺而坐。

这时，众僧中德高年长的须菩提长老，从自己的座位上站了起来，他斜披着袈裟，偏袒着右肩，以右膝跪在地上，双手合，虔诚恭敬地向佛行礼，并对佛陀说道：

“世尊，倘若有善男子和善女人，发愿成就无上正等正觉的菩提心，那么他们应该如何使这个菩提心常住不退呢？如果他们起了妄念的时候，又要怎样去降伏自己的妄心呢？”

佛陀嘉许地说：“很好，很好，须菩提，你们现在认真地细心静听，我将为你们宣说。”

佛陀告诉须菩提：

无论是依卵壳而出世的众生，还是由母胎而出生的众生；

无论是因潮湿而出生的众生，还是无所依托得以出现的众生；

又无论是欲界与色界中有物质形体的众生，还是无色界中没有物质形体的众生；

无论是有心识活动的众生，还是一切没有心识活动的众生，以及说不上有无心识活动的各类众生。

佛都要使他们达到脱离生死的涅槃境界，断尽他们的烦恼，永绝诸苦，让他们获得最终的解脱。

但是，虽然这样度化了无数的众生，实际上却没有任何一个众生得到救度，断除了烦恼，为什么这么说呢？因为如果菩萨在心中还存有自我的相状、他人的相状、众生的相状、寿命的相状，那他就不成其为菩萨了。

佛陀继续说道：“再者，须菩提，菩萨对于万法，都应该无所执着，以不执着的心态来施行布施。即不应执着于形色而布施，亦不应执着于声音、香气、味道、触觉、意识而行布施。”

“这是什么缘故呢？因为菩萨如果能这样不执着于诸相而布施，那么因布施而获得的福德就不可思议和无法估量。须菩提，你意下如何？东方的虚空可以想象和度量吗？”

须菩提回答：“是不可度量的，佛陀。”

佛陀又问：“须菩提，那么南方、西方、北方、东南、西南、东北、西北及上下方的虚空，可以想象和度量吗？”

须菩提回答：“是不可度量的，佛陀。”

佛陀说：“须菩提，菩萨不执着于诸相布施，而进行布施的福德，也和十方虚空一样不可想象和度量。菩萨就应该是这样不执着于诸相，自然能令妄心不起，真正安住于清净的菩提本心。”

佛陀接着问：“须菩提，你意下如何？可以依如来具足相好的身体相貌，来认识如来的真实本性吗？”

须菩提回答：“不可以，世尊，因为如来所具足相好的身体相貌，并非是真实存在的身相。”

佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的，若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。”