佛陀传递的智慧：什么是“发愿”？只说不做会如何？

禅宗有个故事：一个小乘罗汉，带着弟子赶路，弟子帮他背着包。走了一阵，弟子忽然发愿：“哎呀，我一定要度众，一定要度众。”

他心里正念叨着，师父就把包拿了过去，背到了自己身上。

又过了一阵，弟子又想：“度众太麻烦了，我还是先自度吧。”他这个念想一产生，师父就把包还给了他。于是，这个弟子很奇怪，说：“师父你为啥把包拿来拿去的？”

师父说：“刚才你发度众之心，便是菩萨，我怎么能让菩萨帮我背包呢？那是罪过啊！后来，你只想自度，就变成凡夫了，就给我背包吧。”

发利众之心，便是菩萨，叫因地菩萨。

也就是说，只要发了菩萨愿，就有了菩萨因，只要好好地修，最后就能得到菩萨果。

种什么因，得什么果。所以永远要发大心，发大心才能做大事。

很多时候，人们做事的想法都很简单。

身边的人需要帮忙时，我们总觉得既要帮助他们，又要让更多的人获益。只要是有了“让更多人受益”的念想，那这件事就能做得越来越大。

就像一些成功的大商人，也是由最初的利他发心做起的。要是每个人都有大胸怀，何愁做不了大事呢？

当然，仅仅发心还不够，还要发心圆满，什么叫“发心圆满”？就是发了心，发了愿，有行动，有影响，能度众，就叫圆满。

只有发心，没有行为，只是因地菩萨。

种下了菩萨的因，却不去施肥浇水，那么种子就没有办法长大，没法结出菩萨之果。

所以，发了心就要有行为。

有些人老是发愿，发了愿，但不去实现，这样的话，即使到了下辈子，也必须还这个愿。因为这是对佛菩萨发下的誓愿，假如不去实现的话，就是对佛菩萨说谎，就会招来不吉祥。

有些人的命难，就是这么来的。

所以，要用行为来实践自己的发愿，不能信口开河。等到发心圆满，用行为实践了大愿，那么就成了大菩萨。

“常发度众心”就是菩萨。