佛陀为孩子取名“罗睺罗”，其实是“系缚”的意思

太子悉达多，也就是未来的佛陀，遵照父亲净饭王的安排，参加了“比赛招亲”。先是比文，上一篇文章里有过描述，这篇文章咱们说说比武的部分。

比武分为三个环节：第一轮比试，分开各比各地，类似于今天的田径、跳高；第二轮比试，是直接对抗，两个人要交手有身体接触，类似摔跤；第三轮比试，是间接对抗，两个人没有身体接触，类似射箭。

在第一轮比试中，比赛跑，比赛跳，太子悉达多轻松胜出。

到了第二轮比试，也就是竞争性很强的对抗性比武，在比赛场上出现了提婆达多，他很有信心的样子，一上场就趾高气扬各种炫耀。提婆达多先是沿着整个赛场绕了一圈，然后对着悉达多就直冲过来。

而悉达多毫不慌乱，他竟然直接把提婆达多举了起来，还在空中旋转了三次，却并没有抛到地上，而是轻轻地放下。毫无疑问，悉达多是想灭一下位堂弟的傲气，却绝无伤害之意。

然而，这更让提婆达多心生怨恨，而且这一份怨恨，到后面会愈演愈烈，以至于引发了轩然大波。这部分内容以后再讲，现在暂且不提。

说回太子悉达多，觉得这一对一太没意思了，所以他干脆邀请诸位一起上。结果就是太子以一敌百，轻松取胜。

终于到了第三轮比试，这也是比赛的高潮。咱们常见的射箭比赛，是前面放一个靶子，看谁射得更准。但这一场太子悉达多的比赛却不一样，难度更大，每个参加比赛的人面前，都放了一个铁鼓。

铁鼓距离每一位射手的距离，都是一样的，唯独到了太子悉达多这里，距离格外的远。好像蕴含着不一样的要求，想让太子把这铁鼓的骨面，给直接射穿。

所以轮到太子的时候，就出现了很意外的情况，他拿起一把弓，拉弦，一下子弦就崩断了。他再拿起另外一把弓，拉弦，弦再次崩断。就这样一而再、再而三，好像这些弓的力量都不够大。

于是，太子就问父亲净饭王说：

“咱们迦毗罗卫城里还有没有其他的弓啊，弓要足够强劲，要够我拉呀，这里比赛现场的弓都不行。”

净饭王回答：

“有是有，但那把弓是你的祖父师子颊王的，现在祠堂里供奉着，自从你祖父走了以后，那把弓就根本没人拉得开，拉得动。”

最后，这把弓还是被取了来，一试，果然谁也拉不开。而太子悉达多从座位上起身，采取了半坐半蹲的姿势，左手持弓，用右手的一个指尖，轻轻地为这把弓上了弓弦，接着“嘣”的一声，传来一声巨响，响彻全城。

大家都为之欢呼，悉达多太子为祖宗的弓搭上弓弦了！

而太子用这把弓射出去的箭，不仅直接射穿了前面的铁鼓，还穿透了七棵多罗树，和最远处的机械铁猪，类似于移动靶。最后，这只箭钻到了地下，找不着了。只见箭的入口处，随后就出现了一口井。

太子用一只箭，射出了一口井，想想这力量有多大？

至于比试的结果，毫无疑问，耶输陀罗成了悉达多的妻子，两个人郎才女貌，两情相悦，非常幸福的生活在一起。

之后，他们就有了一个孩子，这个孩子的名字音译过来，叫“罗睺罗”。罗睺罗的降生给世家部落，给净饭王，带来了巨大的欢乐。

但其实“罗睺罗”这个名字，如果不是音译，而是意译过来，就叫“系缚”，就是绑住、束缚住的意思。悉达多当然非常爱自己的孩子，他也是父亲，然而，这个孩子对他更远大的理想而言，实在是某种束缚。

因为对这个孩子的爱，会使得悉达多决定出家时，增添很多困难。因为舍不得这个孩子，就会有一种执着之心，很难舍去，非常难。所以，太子悉达多才给自己的孩子，起了“罗睺罗”这样一个名字。