惠空法师：公平与不争
惠空法师：公(píng)与不争
中国传统思想讲到，做人处事要“谦让”。“谦”，就是把自己的姿态放低；“让”，就是不往前去争取。当然佛法的思想比这个更深刻，但这里我们先从传统的说法谈起。我常常提醒同学，与人相处，不要去争，但如果退一步求事情公(píng)可不可以呢？当然什么事情一定有道理可说，有公(píng)可期，但是真实中，事情不是你这样做，它就一定会呈现这样的结果，它还牵涉到佛法理论中因果业报的问题。虽然现在做的是公(píng)的事，也许所得到的却会是一个不公(píng)的待遇，当我们在诉诸公(píng)的时候，因为彼此的处理角度有很大差别，这时因果业报问题就出现了。
这种问题相当复杂，何况有的时候，公(píng)很难有一个很明确的标准。例如老人年金，如果每个老人都发给三仟块，很公(píng)吗？表面上是公(píng)，实际上不公(píng)，因为有的老人他有钱，一天就要花几仟块，甚至一、两万块，你还要发给他？有的老人三仟块真的是他一个月的生活费，没有这些钱他的日子无法过下去，这样是否公(píng)呢？所以，很多事情是牵涉到众生业报的复杂问题，但也不是要我们以后不要去论究有无公(píng)。最主要是要大家开展眼界，对于问题的看法要更深入、透彻，使我们在思考问题时不会狭隘，因为佛法是最讲公(píng)的。佛法所说的公(píng)就是(píng)等心，(píng)等心是彻底的公(píng)。佛法没有我、人、众生、寿者相，没有能布施的人、所布施的对象与布施的事情，没有公(píng)不公(píng)的问题，佛法的思想就是这个层次！从不同的角度来谈，(píng)等就是世俗所说的公(píng)、公正。佛法讲(píng)等，但并不否定世俗的公(píng)性。论公(píng)，自在人心，但若就事情而言、就每个人所遭受的结果而言，并不尽然会公(píng)。譬如，家中有五、六个兄弟姐妹，要爸爸妈妈让每个小孩都读到大学、硕士，公(píng)不公(píng)？实在难以求数量化之公(píng)！因为有的孩子读到国中、高中阶段，他就不读了，难道孩子可以要求爸爸妈妈把没有念的教育费折算给他？可以这样算吗？给了就公(píng)吗？大家都读亦有家庭经济状况先后差别。所以，我们在思考问题的时候，要学习从更超远的立场、更全面的角度来思考。
再者，当我们在内心里建立起这样的知见以后，碰到问题时内心就会不争，就不会从别人的行为上来思考事情，而会从自己的因果业报上来思考。因为如果老是从别人的举动或做事来看问题，那就会去评断“这个人做得对、那个人做得不对；这个人对我好、那个人对我不好！”。如此一来，你就会因为人家对你的好坏而起心动念，一天到晚烦不胜烦，你的烦恼永远无法止息。如果我们从业报上来看，则内心时时都会觉得宁静，对于人家所加诸于自己身上的好坏不会去在意它，也绝对不会去问别人到底做得对不对，而是问自己：“我有没有这个福报呢？”如此思考就会变得单纯：就是因为没有福报，所以人家才会欺负我；就是因为没有福报，本来要给我的东西，结果阴错阳差别人给拿去了，所以才会吃不到、拿不到！这样就不会怪分配的人没有注意，或故意跟你作对了。
就像我们吃饭的时候，我一再提醒大家，先把盘子里分给你的剩菜吃掉，再去夹别的菜，先把桌上分给你的水果吃完，再去拿供众的水果。不要自己桌上还有水果，就把大众的水果拿一堆放在自己面前，怕等一下去拿就没有了。事实上，如果没有了，那就是自己的福报不够。我们从这样的小事情中，慢慢养成良好“不争”的习惯。如果大家都想要赶快把好吃的先拿到自己的面前，自然就有一种争的心态。假如大家持有一种“有就吃，没有就算了”的心情，那么在其他事情上就会有一种不争、随缘的心情。又比如，有的人胃不好，很多东西不能吃，想多吃一点，就是吃不下，想要比别人多吃一碗饭都争不过，这就是福报不够、条件不够。这时候，我们就要想：“我就是没有福报，所以要赶快好好修福报。”如此，内心就不会起很多烦恼，并且会更积极促进人与人之间和谐的相处。这就是佛法的一种思惟。另外有一个思惟的方法，拿最明显的金钱来说，世界首富比尔盖兹有几百亿美金，一天利息就有好几百万美金，你要如何去和人家争财富、争名位呢？再想到：我们生生世世都曾经当过国王、升到天上去，也下过地狱、在饿鬼道待过，如此反覆思惟就会把争名争利的心给化解掉。对于名利的追求，每个凡夫都会有，包括我自己在内，那么我如何去面对它呢？我就是常常去思惟，争取这些一点点小小的东西太不值得了，因为世间的福报、可追求的东西虽然多，却多不过永恒无穷无尽的福德智慧！我们如果老是看着那一丁点，目光可说比豆子还小。我们能够时常仔细体会反省这其中的道理，必然就会把与同侪间的计较心放舍掉。如果老是把心思放在与同侪之间的计较，那实在是一件很愚蠢的事情。
我也和大家一样，有过和师兄弟、同事、同学计较的心，因为大家都是凡夫。所以提出这个问题主要是希望藉由这种思惟方法，来导正我们的知见，慢慢化解内心里那一份烦恼的贪欲、嗔恨、愚痴，这些都是心中的毒啊！透过正确的思惟方式，即使这些毒素会再凝聚再凝聚，可是我们马上可以再化解，反覆的从凝聚中去化解……，慢慢心情自然就会打开。有时候和同学们讲话，同学会内心情绪丢给我，就好像洒了我一身毒水；每天如果一个人丢一点毒水，我就淹死了。所以，希望大家要常常用正思惟来洗涤自己的心情，随着洗涤力道一点一点地加强，自己的心就会逐渐净化，内心的毒气自然就会淡化，不要一出口都是用毒气把人给喷死了。
佛法的可贵就在于它把世间最究竟彻底的道理告诉我们，当我们按照这个道理思惟、行为时，自然可以省掉很多烦恼。因此，世间人讲公(píng)，事实上并不究竟、圆满，而佛法讲(píng)等、因果业报，这才是究竟、圆满的。希望各位要一再以佛法去思惟，不要以为我这是老生常谈啊！如果你一直用自己的烦恼在思考，那么你将永远会是一个小孩子、一个小人，一天到晚苦苦恼恼的。你如果接受并真正能在内心里体会这个道理，将会生生世世受用，省掉很多烦恼，可以使你脱胎换骨成为一个真正有着超越思想的人，会使你变成一个非常清净、庄严，行为举止、动作思惟非常中肯的大丈夫，因为在你的心性里面已经成为道德、思惟模式清净的道人了。
