一切佛都具有十大名号，又称如来十号、十种通号。出自《佛说十号经》，历代祖师所阐述，皆依此经义。此十号为：　　(一)....

其实戒律就是阿弥陀佛的精神和行为。体会阿弥陀佛救度众生的四十八大愿，我们了解阿弥陀佛的大愿是要救度一切众生。哪里会说佛所要救的众生，哪里会说佛要给众生无量的寿命？一定自然会爱护阿弥陀佛所怜惜的众生，还会积极救度众生，念佛不需要那么麻烦还要持戒”不需要那么麻烦去犯戒“还是持戒比较麻烦。杀生是不是比较麻烦、更疲劳呢：不邪淫是不是比较不疲劳、比较不惹麻烦，持戒一定比犯戒更不麻烦；犯戒真麻烦。....

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拿佛珠的方法及十大使用禁忌....

每次祈请的对象及含义分别是什么。时是向佛、法、僧三宝中的，、上师、本尊、空行三根本中的：法身“您知道我和所有一切众生生生世世一直都受着无边的痛苦“祈请您加持我们赶快脱离轮回啊，法身、报身、化身三身中的“菩提心”希望一切众生能够离苦得乐，究竟成佛“在轮回中所受的种种业报痛苦是因为对众生累积诸多恶业的关系”想要脱离轮回之苦，必须要对众生产生强大的菩提心“所以菩提心是一切成就的根本。....

所以你修这咒必须要诚意正心，有人不懂咒的意义就冒冒然说楞严咒是许多小的咒合成的才这么长，小孩子说的话也会听见大人说过跟着说，若说楞严咒是许多短咒接连在一起，若你说不知道何以便说它是许多短咒合成呢？本来出家人谁也不必礼拜，你自己可不能有贡高心说：不可生出如此贡高我慢的心，你有真实的学问也不要自满，　　所以修行人诵持这个咒也要恭敬诸天善神。不但善神须恭敬，所以受持楞严咒的好处说也说不完。....

佛教怎样看待迷信一说“科学能告诉我们关于外在世界的知识。真正了解科学的精神吗，我们破除的是不是迷信，我们用以破除它的武器是不是真理，甚至是以迷信去障碍对真理的认识：佛教信仰中是否存在迷信的现象呢，佛教信仰中的确也存在着迷信现象。佛法特别强调智慧的作用。通过闻思经教树立人生正见，通过如理思维寻找解脱之道，一方面使我们的认识从困惑中解脱出来。佛法是引领我们找到自信。....

藏传佛教有哪几个主要派别，　　在西藏佛教各派别中。　　公元十一世纪中叶以后，西藏佛教开始了教派，这一过程一直持续到公元十五世纪中叶。前后共经历了三百余年，在西藏佛教各派别中。主要有宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派....

佛教的五荤是什么：若佛子不得食五辛。大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食”是诸众生求三摩提。当断世间五种辛菜，如是世界食辛之人，咸皆远离，是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神。非毁禁戒。命终自为魔王眷属，受魔福尽。修菩提者永断五辛。是则名为第一增 进修行渐次”　　3、《印光文钞》中的五荤：正指葱韭薤蒜之物，亦名五荤。有外道以芫荽为荤者，又有以红萝葡为荤者，皆属妄作。....

因为这是真正想修习金刚乘、为众生而想得到成就之行者所学之一切法所不能缺少的前行法，最重要的就是学习如何承事上师及依止上师的方法了，而在亲近和承事上师、承受法教时“对上师或仁波切所有应有的礼节关键就在于发自内心的尊敬，或拜谒上师或仁波切时应脱帽，并应协助上师或仁波切脱鞋并摆在较上层或不会被踏过之处，　　★不论接受开示、灌顶或单纯的谒见上师、仁波切时，此时上师或仁波切通常会将之再赠给供养者。....

　　进入寺院要注意九个问题佛教寺院是清净的圣地，非佛教徒进入寺庙一定要注意以下九个问题，当寺内举行宗教仪式时。未经寺内执事人员允许。不可随便进入僧人寮房(宿舍)等地方，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院，对僧尼称呼“如当家师、维那师、知客师等。习惯上可称法师或师太，不能问僧尼的尊姓大名。因僧尼出家后一律姓释：由师父赐予法名，问僧尼名字时。恭敬师父不敢直接称名？寺院的钟、鼓等法器。....

过午不食有功德吗，取其防邪、少欲为义，多食多贪，淫欲心就重“对于守戒、修禅定都有很大的帮助。早起诸天食“日中三世佛食，日西畜生食，日暮鬼神食，日中后不食有五福：一者少淫“二者少卧：一曰少病身安“二曰少睡：三曰少淫，四曰得生天上。五曰知宿世因缘。经典上讲到持八关斋戒有这么多功德，不但是饱暖思淫欲，就能少淫欲。少睡眠，得一心就是得禅定，禅定以一心为体。身体少负担。　　《杂譬喻经》更说持斋的功德。....

11个常用的殊胜无比回向偈。下济三途苦。九品莲花为父母，不退菩萨为伴侣。　　回向偈三(大慈菩萨回向偈) 　　 　　；阿弥陀第一。　　九品度众生；至心用回向，　　愿同念佛人，　　见闻皆精进，无量法门修。总愿成佛道。　　回向偈四(普贤菩萨发愿偈) 　　 　　，　　回向偈五(文殊菩萨发愿偈) 　　 　　　　愿以此功德庄严佛净土下济三途苦　　普愿尽法界悉发菩提心愿得智慧真明了....

　　　我们每天早晚的礼佛运动。现在如果你还不能够体会到礼佛深义的话，你可以按照 你原来的礼佛方式来做。后面会跟大家再解析礼佛的深义，现在大家就找一个适当的位置。以后这个时段你进来的时候就是礼佛，你清醒明觉的觉察，你当下的每一个动作细节，它会让你的身心很柔软。能够培养出你感恩的心，位置如果不够宽大的话。也不是做功课给佛陀看，就像说你原来习惯礼拜观世音菩萨。或是其他的佛菩萨都没有关系。....

大乘小乘有哪些共同处和不同处“即车乘，大乘载运多。小乘载运少，一般说来，小乘偏重自利。大乘兼能利他，小乘断见思惑“我空，证偏空真理，破烦恼障，出分段生死。大乘断尘沙惑、无明惑，悟“我、法二空”证中道实相，破所知障，出变易生死。....

观音身穿白衣的象征意义，　　佛教把观世音形象塑造得很庄严，既神圣，又慈祥。给人以可敬可亲的感觉“据《图画普门品》中描绘的观世音菩萨”三十三身，以白衣观音的形象，最使人肃然起敬。这尊像又名“白处观音”因其身穿白衣。又在白莲之中，因而就其衣饰名为，白衣“就其住处名为”白处，白衣显示圣洁、淳净的 菩提之心“《大日经疏》说”译云`白处`。以此尊常在白莲花中：故以为名……白者“即是菩提之心。....

佛像与不住相“　　我们在很多佛经里也看到”佛教讲，佛教把人的生命做了分析，我们认识事物有一个感官渠道。接触六种对象——色、声、香、味、触、法，在这六个感官渠道里有六种分别的能力；叫眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识；所以我们任何一个心态、任何一个思想情绪的产生不是孤立的，它是先由感官接触外界。然后出现思想情绪的波动、变化，　　佛教运用形象、音声，恰恰就是调用了我们的感官渠道。....

　　诵经、持咒、各宗法门。都是佛留给我们的，我们讲经说法，就是不能以我执、自私。依着佛经做。我们可不能解释错。一定要体会文字般若而自利利他；自利——依着修行，利他——弘扬佛的正教正法。也就是文字般若“解释经典义理而不能在心里修行“拿着佛经、佛法当哲学研究”一点也不能观心、一点也不能实践、实行，无量光可能就是印度婆罗门教的太阳神，那么净土法门以至于阿弥陀佛“　　罗什三藏翻译经典。....

　　五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，释迦牟尼佛为教化众生，依此五乘教法而运载众生从生死此岸度至涅槃彼岸，是指皈依佛(导师)、法(真理)、僧(亲教师)等三宝，藉着三宝功德威力的加持、摄护，十善是指身业修持不杀生、不偷盗、不邪淫。口业修持不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，意业修持 不贪、不嗔、不邪见等三业，同时修持禅定学，即色界天的四种禅定和无色界天的四无色定。....

合十礼的由来和动作规范，合掌礼，后为各国佛教徒沿用为日常普通礼节。行礼时，双掌合于胸前，十指并拢，流行合十礼于泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、尼泊尔等佛教国家的见面拜礼。最初仅为佛教徒之间的拜礼，行此礼的姿势也有所不同，晚辈遇见长辈行礼时，要双手高举至前额，两掌相合后需举至脸部，男行礼人的头要微低。女行礼人除了头 微低外，长辈还礼时。只需双手合十放在胸前即可，拜见国王或王室重要成员时。....

　　佛教典籍浩如烟海，早在唐代经高僧确定的汉译佛典就有一千多部、五千多卷。在这一千多部佛经之中，哪一部翻译的时间最早？又是什么时候译成汉文？　　一、殊胜地位　　东汉永(p....

　　念佛是很重要的，尤其对一些文化不高、分别念不重的老年人来说，念佛更为重要。在念佛以后，内心可以(p....

　　1、阏伽(水)....

小孩皈依后也要做功课吗：小孩子皈依后也要先念120万莲师心咒吗：　　答，刚皈依的小孩。不一定必须先念诵120万遍莲师心咒，因为对他来讲，皈依只是结一个佛缘让诸佛菩萨、上师三宝保佑他(p....

　　首先我们要明了三皈依的真实意义，真正发心三皈依，你 要真正做到才算皈依，真正皈依三宝的人，　　求受皈依就是求释迦牟尼佛收我们做学生，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，这是皈依的正确动机。或者是说皈依正确的发心，如果我们对于佛教是什么也没搞清楚、没有明白，看到别人皈依，决定得不到三皈依真实的功德与利益，你有没有真心皈依，　　现在「皈依」叫方便皈依？实际上有没有真的皈依，那个皈依证书也没用的。....